～～～读《苏菲的世界》有感
真好！昨日的阴雨天气，终于换来今日晴朗的一天。今天是周六，我还是很期待的。因为，一上午的时间都是自己的。这样，我可以尽情地看一本书了，而不受外事的打扰。虽然，还没有自己的书屋，但是，去图书馆，也是一个不错的选择。
来到图书馆四楼，找到靠窗的位置坐下。从书包里拿出那本《苏菲的世界》，我开始看起来。
今天，我打算把“柏拉图”这一章节看完。柏拉图这一章节，作者用的小标题是“柏拉图，回归灵魂世界的渴望”。这一章节，作者分别从柏拉图学院、永恒的真善美、理性的世界、真正的知识、不朽的灵魂、走出黑暗的洞穴、哲学之国这几个部分来阐述柏拉图的哲学思想。
作者花了几页纸，写得通俗易懂。看了后，我觉得可以用一个“影子理论”来概括。
对于眼前的这个世界，柏拉图相信，我们用感官所察知的事物，是存在于我们大脑印象中的“影子”。我们所生活的这个世界，都是别人用灯光投射来的“影子”的集合，其实，就是一场“皮影戏”。那么，为了使自己不被感官所欺骗，活在欺骗之中，需要我们认知影子背后的世界。爬出洞口，观看另一个美丽的世界。这个世界，它并不是感官所能察知，但却真实存在。为了认知这个世界，需要我们批判性的思考和仔细的观察，以求掌握一些永恒不变的事物。
基于这个“影子理论”，柏拉图构想了一个理想的国度。这个国度，分为三部分。即统治者、战士和工匠。柏拉图认为，这个理想国度要想存在下去，每一位国民都必须明白自己在整个国家中扮演的角色。要达到这个目的，这个国度，必须以理性来统治。理所当然，统治者由哲学家来担任。
看完后，我觉得，整个社会，应该存在“三个世界”。即感性世界、理性世界、认知世界。
其实，感性世界和理性世界之间，还应该有一个认知之门。柏拉图认为，在感官世界里，大部分人都只停留在影子的表面上，就像是洞穴里的大众一样。而哲学家，就是那个爬出洞穴看到外面世界的那一位。
这个认知，说起来容易，做起来很难。我觉得，从感性世界到理性世界，中间有一段很长的路要走。走到路的尽头，还并不能立刻进入理性世界，必须通过一扇门才行。而在通过这扇门时，思想得到了升华，领悟到事物发展的真理。不过，有时，不可否认，这条路也有捷径可走。不过，那也是基于你艰难跋涉的过程。在某一刻，理性世界飞来一只鸟儿，直接告诉了前进的方向，从而省去了苦苦摸索的时间。
在认知上，不同的人对同一件事物有不同的偏差。这个，基于人们生活环境的差异和所受知识的不同。对待同一件事物，仁者见仁，智者见智。这样，不同的认知汇聚在一起，就组成了一个新的世界。这个世界，就叫认知的世界。有了这个世界，人们的各种思想才会发生碰撞，产生激烈的火花，使之更接近实质。
另外，碍于历史的局限性，人们对一个事物的认识，可能完全搞不懂。但是，又不能这样空着，于是，人们就凭借自己的想象，杜撰了一个世界，这个世界，就是认知世界的分支，权且把它叫做意识世界。这个世界，如果站在科学的角度来看，它是荒谬之极的。但是，对于人们的精神来说，它却是不可替代的一部分。可以说，有了它，才有生存下去的动力和勇气。
这个意识世界，最典型的意识形态就是宗教了。虽然，由于人具有自我的思考性，在漫长的进化中褪去了动物上的劣根性，向一种高等物种转变。但是，和整个大自然相比，人还是很脆弱的。
其实，纵观人类发展史，用一句话来概括，就是人类与大自然发展规律作斗争的艰苦历程。首先，原始人类发明了工具，渐渐摆脱了饥饿和寒冷的困扰。后来，氏族和王国的出现，人们开始追求物质上的享受，让自己过得更好，延长自己的寿命。
当然，对于人类的历史，也可以这样概括：人类史，就是一部工具史。随着时代的发展，人使用的工具越来越高级，越接近事物的本质。
不过，这场战争，注定失败的是人类。特别是在生老病死这些大自然规律面前，任何人都只是其中的一环。这个，就像是大自然给人类下了一道魔咒，任何人都无法改变。但是，人类可不是温顺的主儿。即使注定是失败，也要扑腾一下子。既然，在斗争面前，自己遍体鳞伤，也从不屈服。并且，明知无法取胜之时，以寻求另一种形式上的胜利。
既然，肉体上无法战胜，但精神上人绝对是胜利的。这种胜利，超越死亡，超越人世间的一切事物。
于是，在这个时刻，某一位饱受苦难折磨的先知响应广大人民群众的要求，运用了自己的智慧，由其门徒或者自己本人创建了宗教。这种宗教，适用于水深火热之中的人们，并不适用于先进的知识分子。
对于一个新思想的诞生，统治者都是反对的，并对其极力打压。不过，后来，他们想通了。这种思想的形成，对自己的统治有巩固作用。这样，任何一个君主，只要他脑子没被“烧坏”，他就会把它当作统治人们的工具，并把它放在很高的地位。
有了统治者的应允，这种思想，就好像找到肥沃的土壤一般，迅速地蔓延开来，经受住历史的考验，固化于人们的大脑深处。
这样，宗教也就形成。
如果从认知的方面来考虑，宗教，它更多是一种内在体，一种发自人们内心深处的存在形式。不过，在认识世界里，也有外形体。所谓外形体，就是基于个人表层的想法所表现出来的行为状态和个人意识。
在外形体里面，认知世界又分为两种，一种是意识世界，另一种是伪装世界。可以说，意识世界，这个世界，就是整个社会目前的知识体系。而伪装世界，就是基于这样的知识架构，再把人的生存法则联系起来所表现出的个人行为。
意识的世界，它是流动的，并随着时间的发展，它越来越接近理性世界。外在的具体事物，经过人的感官察知后，往往会在大脑里形成初步的印象。这个，就是原材料。然后，大脑再对这些原材料进行加工，逐步想悟透它背后所蕴含的真理。这个，也就是理性世界的范畴。不过，碍于自身的局限性，认知上有所偏差。不过，人类却不知道自己已经犯错了，反而认为自己的想法是正确的，并执着地把它放在整个社会当中。这样，整个社会，各种意识形态相互交织，思想发生碰撞，社会也变得多姿多彩。
可以说，宗教关心的是人生存的问题。而意识和伪装，则关心的是人生活的问题。
就这个影子来说，有时，我们看到的就是一个伪装的形体。在这个伪装的过程中，影子的主体，是由人的意识来控制的。而这个意识，也就决定了影子的千变万化，从而欺骗了看影子的人的眼睛，使之有一个错误的观念在大脑形成。并且，这种观念越牢固，就会越难以改变。所以，有的人，一错再错，一直错到永远。不过，在某一天，可能一个突如其来的撞击，直接彻底剔除大脑里原有的意识形态，回到正确的轨道上来。不过，那样，往往要付出血的代价。
举个例子来说，在现实生活当中，大家可能都观察到这样的一个现象：
还记得，小时候，家里老是停电，所以，不得不点上蜡烛。点上蜡烛后，仅仅由一只手，通过变换不同的形态，通过蜡烛投射到墙上，形成不同的动物。可以说，一只鸭子，或者，一只狼。
当时，我们所看到的，都是这些动物的影子。因此，这些影子所留给我们的第一概念就是它的真正主体是动物。如果，不深入思考的话，我们会一直这样认为。不过，只要有点物理学的光学知识，我们就能明白其中的道理，而不是被蒙在鼓里。
说这个，我更觉得，人们的生活就是这样，一个通过蜡烛投射在墙上的影子。对于不同的人，在不同的环境里面，人可能表现出不同的姿态和行为。这样的一种能力，也是人类能够适应不同环境的原因所在。
其实，柏拉图所提出的“理想国”，我觉得，并不适合现在的国家发展模式。也许，在那个特殊的雅典时期，这个设想中的国度，是人们心目中所向往的。在柏拉图看来，一个国家，应该由哲学家来统治。毋庸置疑，这样的国家，一定是十分理性的。所有的问题，都会回归于理性。这样的国度，是可怕的。生活在这样的国度，是没有幸福可言的。
试想，一个国度，只有法律，只有制度，没有娱乐，这样的国家，是多么地让人难以生存。这样的国家，只有冷冰冰的脸庞，而不见一丝的笑容。人与人之间，只有永恒的利益，而不谈任何半点的友谊。
而且，我觉得，真理它是静止的，因为它是绝对的，是存在于事物之间普遍存在的一般规律。不过，真理它也是流动的，因为，只有和实际联系起来，并用不同的形式以指导实际，这样的真理，才不是空洞的符号，而是带有强烈感情色彩的文字。
不过，这样的国家，也会存在于历史的特殊时期。例如，在战争年代，关系到一个国家生死存亡的时刻，就必须一个强有力的统治者，把社会分散的力量凝聚起来，形成一股强大的力量，保卫自己的国家。但在和平年代，人们所追求的，就是物质文化需要，也就是满足自己的物质和精神上的双重财富。虽然，人类是高级动物，但始终摆脱不了七情六欲的束缚。不过，话说回来，正是有这样的束缚，人们才有自己的幸福指数。
一个国家，和人一样，首先要解决的是生存问题，其次，才是生活问题。
不管在哪儿，只要有阳光，就会有影子。但是，有了影子，却并不一定有阳光。而我们所要做的，就是在影子的背后，拾掇起那一缕灿烂的阳光。
