成都川剧表演。 川剧的服饰和脸谱继承了中国戏曲的传统规制，又有鲜明的剧种特色，如文生褶子为展示身段、技巧而开衩较高，人物脸谱多随性格发展而有变异，许多人物造型乍看似乎有违常规，细想却又合乎情理，新颖别致，堪称中国戏曲画廊中的精品。这些艺术创造流溢着巴蜀文化品性中的山野俚俗之趣，有一种平中见奇、俗里含雅的艺术魅力。

生指的是不挂“口条”的部分男角色，扮演戏中的青年或少年男子。

文小生是小生类角色的核心，扮演剧中人物大都是文人墨客、王孙公子，多数都为少年英俊、知识识礼的正面人物。《红梅阁》中的裴禹，《玉簪记》中的潘必正，《琵琶记》中的蔡伯喈等

武小生武小生就是有武功、武艺的小生。《三战吕布》中的吕布，《长坂坡》中的赵云

《夜奔》中的林冲，《十字坡》中的武松

大小生大小生是川剧中较为重要的男青年角色。《柳荫记》中的梁山伯，《彩楼记》中的吕蒙正

二小生小生中的次要人物。《柳荫记》中的赵贤契，《彩楼记》中的胡琏

三小生较二小生年龄小，作用也较低。《斩于吉》中的孙权

扒扒生也叫“娃娃生”，扮演少年或儿童。 《三娘教子》中的工作薛良，《洪江渡》中的江流

旦俗称“小旦”，指剧中的女子角色。

青衣旦多为中年以上的妇女，有身着青衣，性格善良，端庄贤淑，道德情操高尚等特点《琵琶记》中的赵五娘，《铡美案》中的秦香莲等

闺门旦在川剧舞台上扮演妙龄女郎。阶级地位、生活环境和个性特征文化教养的不同分为“大家闺秀”和“小家碧玉”两种。 《花田错》中的刘玉蓉，《牡丹亭》中的杜丽娘

《法门寺》中的孙玉姣，《柜中缘》中的玉莲

花旦扮演勇敢热情、性格开朗、语言明快的中青年妇女或姑娘。《牡丹亭》中的春香，《西厢记》中的红娘

摇旦扮演中年以上较为诙谐、幽默、风趣、明快、辛辣等特点的妇女。《拾玉镯》中的刘媒婆，《双魂报》中的焦氏

武旦扮演会使枪弄棒、精通武艺的妇女。《战洪州》中的穆桂英，《拦马》中的杨八姐

老旦扮演老年妇女，他们是剧中的老太婆。《甘露寺》中的吴国太，《战洪州》中的佘太君

仙狐旦扮演神话或鬼狐故事中的年轻、漂亮而多情的女子。《放裴》中的李慧娘，《九美狐仙》中的九妹

奴旦扮演为奴作婢的女孩子。《翠香记》中的翠香，《水牢摸印》中的黄雨梅

净在川剧中常称为花脸，扮演较为特殊的一类男性人物。

靠甲花脸“大花脸”，扮演戏中猛将，是花脸行中的当家角色。 《霸王别姬》中的项羽，《造白袍》中的张飞

袍带花脸扮演穿蟒袍、佩玉带的文职角色。《铡美案》中的包文正，《风仪亭》中的董卓

草鞋花脸扮演直率、鲁莽、急躁、粗犷、豪壮一类的人物。《芦花荡》中的张飞，《铁笼山》中的牛乃臣

末在川剧中叫做“生角”或“须生”，即戴口条的男性角色。

正生扮演有气度、有气派、举止潇洒的中年男子。《长生殿》中的唐明皇，《梅龙镇》中的正德王

老生扮演老年男子。《马房放奎》中的陈容，《三击掌》中的王允

老末在川剧舞台上主要扮演家院一类角色。《三娘教子》《花子骂相》中的老院哥

靠把须生扮演穿靠子、戴头盔的中老年武夫。《定军山》中的黄忠，《天水关》中的姜维

红生主要扮演一忠二公的人物。《单刀会》中的关羽，《斩黄袍》中的赵匡胤

丑 小丑的含义，顾名思义，就在“丑”字上，外貌丑。它表现的多是幽默滑稽或庸俗浅薄的人物。

蟒袍丑扮演帝王将相之类穿蟒袍挂玉带的有地位的人物。《问病逼宫》中的杨广，《反冀州》中的殷纣王

官衣丑扮演封建社会中的大小官僚人物。《春草闯堂》中的胡知府，《赠绨袍》中的须贾

龙箭丑主要扮演穿龙箭衣戴软王帽插野鸡翎子的无道昏君。《春陵台》中的宋康王，《武采桑》中的齐宣王

褶子丑主要扮演公子王孙、大小衙内、纨绔子弟这种庸俗、浅薄的人物。《做文章》中的徐子元，《西关渡》中的陈彩

方巾丑主要扮演谋士、师父、书史之类官府附庸，吹牛拍马的家伙。《群英会》中的蒋干，《凤仪亭》中的李儒

烟子丑扮演热情、诙谐、风趣的劳动人民。《林要犯夜》中的林丁，《天花楼》中的万安

襟襟丑扮演叫花子一类人物《花子骂相》中的孙家二，《邱旺告贫》中的邱旺

老丑扮演性格善良、诙谐风趣、助人为乐的老年人。《秋江》中的艄翁，《船舟借伞》中的王伯伯

丑旦扮演中年以上的特殊妇女。《迎贤店》中的店婆，《请长年》中的冲大娘

武丑扮演有武艺的丑角。《扈家庄》中的王英，《盗银壶》中的邱小

川剧表演地址—锦绣梨园是名角荟萃的川剧戏曲会馆，以经典川剧、民间绝艺表演为主营项目。西蜀文明薪火相传，弹唱间昔日梨园风采重现，传统余音绕梁不息。听琴声拨动，不觉梦回古蜀。销声匿迹的手影戏重返民间，变脸、滚灯驰名国内，杂技手影精妙传神，古筝清音妙不可言。