生命
他说生命是一个说故事的人，虽老是抱着那么陈腐的“母题”转，而每一顷刻中的故事却是新鲜的，自有意义的。这一顷刻中有了新鲜有意义的故事，这一顷刻接着一顷刻地实现，好在它“不舍昼夜”。
生生不息，才能念念常新。
面对幽静的湖山嘈杂的人，他是矛盾的。一方面认为是那些是空虚寂寞者，一方面觉得自己未能免俗，妄自尊大，没有权去鄙视。
矛盾能转化，相反两极端常相交相合。人渴望长生不朽，也想无生速朽，都是对生命的执着。有痛苦至死，也有喜极而亡。
顺从自然，宽恕一切。
生命对于我们还有问题，就因为我们对它还没有了解。
既没有了解生命，我们凭什么对付生命呢？于是，
他想到这世间纷纷嚷嚷的人们。
慈惠殿三号
他说对于园子还是取绝对的放任主义较好。
他不想和浪漫时代诗人们所怀想的，找一个荒凉凄惨的境界来配合一种可笑的伤感。
他喜欢一切生物和无生物尽量地维持它们的本来面目，他喜欢自然的粗率和荒乱。尊重一切原本的生长趋势。
好似仓央嘉措的《见或不见》
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃。
只不过“你”是指一切万物。
有些声音，听起来那么近，而实在却又那么远。
有些山，看起来这般近，而实在却又这般远。
后门大街
他有一个情趣相投的朋友——后面大街。
虽然它偏僻，阴暗，湫隘，局促。
只有破铜破铁破衣破鞋，只有青葱大蒜，油条烧饼和卤肉肥肠，十足的平民化。
可习惯后，却有不可抵御的引诱。
它不用收费，它不会打断你的幻想，它给了你足够的自由，也不用你和人寒暄，因为很难遇到。
它是一个宝，有十几家古玩铺，一家旧书店。它有的是生命和变化，随时可以寻到有趣的消遣。
他说它是一个亲切的朋友，即使“相识满天下，知心能几人?”困难，但是他还是找到可以解闷，可以陪他，给他快乐的，后门大街。
在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说，“我真正明白他的底细”呢？
花会
纵然成都热闹，可还是会想起北平厂甸的庙会。
他说成都三月，阳光之下，花光草色如怒火放焰，生气蓬勃；春阴四布，小风薄云，苗青雀净，别有一番清幽情致。
游春，赶花会。花会很美，繁盛。来花会，目的不是看花而是凑热闹。
成都人，丢不开那古老城市的风俗习惯。
成都整年难得见太阳，全城的人天天都埋在阴霾里，像古井阑的苔藓，他们浑身染着地方色彩，浸润在薄雾浓云里度过他们的悠悠岁月。
我在《春天》里所见到的
他问女性美和爱的心情原来是富于矛盾性的，谁能够彻底地窥透此中的消息呢?
他说这幅画是一幅内热而外冷，内狂放而外收敛的风味。
在生气蓬勃的春天，在欢欣鼓舞的随着生命的狂澜动荡中，仍能保持几分沉思默玩的冷静，在人生，在艺术，这都是一个极大的成就。
感谢他，让我闻到了春天的气息，让我，慢慢的，想要触摸，置身于其中。
听过同学的讲解，看过其他文章解读，而他是偏重意义和情调方面的。忠于他自己的感想，带着以看诗去看画的心习看画。
他是美学大师，他是教育翻译家，他是文艺理论家。
他是朱光潜
这是他的《厚积落叶听雨声》的chapter one:
美本身极为柔弱，但却不可征服。
