176
碎米达和水月序的补充
一桌茶席，一个小景，一句情话，一枚奇石，一首诗歌，都存在一次我与人，我与社会，我与自然融合的机会。
人具有社会属性，在社会属性上我们完全丧失了身份，但是，作为自然人艺术人信仰人，我们没有丧失任何身份。
因此，我们与这个时空的隔离是部分的，也存在融合的多层次可能性和必然性。
我思考这个问题，已经很久了。那种时代天弓，其实是可以在一种更好的道境消失或者部分消失。
我们一直在边城，修生养息，体悟真理在历史中投射的光芒，如今似乎到了那个临界点，从祖土走向天下。
我们索要的不是话语权，这不成问题，已经得到诗神的应许，我们索要的是中国灵魂的本来造型，以及这朵花开的时辰，气度和花期。
这就是那即将来临的盛世，3000年被丢失和流亡的中国。
我总是在某个狭窄的过道，淘炉膛里的灰，在太行八径窥视着兵家的死地和生地，在蒲津潼关看英雄出山，在燕京金陵观皇气兴亡。
如今虽然时代不同了，亭林先生漫游北方留下的诗句，依然含香。
风雪肆虐的流亡之路，挂着先圣贤标明的灯塔，也刻下大禹治水留下的迷阵。
我们在进入的不是过去的泥泞反复的农耕社会，而是一个啸歌银河系的太空时代。
这也是王爷和水月厮守缠绵的时空。
我们已经懒得说爱这个词汇，爱已经消散在打情骂俏，背部刺青，邮局快递，和那朵花的花蕊。在这刺穿和脱离的音乐里，可能流血，存在痛苦的呻吟，高歌和狂哭，这些都不是曾经沧海，只是一个宇宙花开的影像，一个上帝的比拟，生活一样地流淌如林泉，静默如匡山。
