东晋乱世，蝗虫般的敌军涌入会稽城。
四周一片抽泣声中，一位妇女起身凛然而立，握紧手中的刀，声音铿锵有力：
“若放下武器只有被杀的下场，不如冲出去，也许有一丝生机。”
退回来的男人和被保护的女人，望着这位人群中异常沉稳的女子，被她无畏的气魄感染，决定杀出一条血路。
染着鲜血的刀剑在阳光下，泛着寒光。
一张狰狞的面孔自马上高高望去，只见那妇人怀抱着幼儿，身旁是堆积如山的尸首；另一只手持刀而立，虽然满身血污却不掩高雅的气质，纵使在这座死亡之城中，也如明珠般夺目。
这位铁骨铮铮的妇人，不是别人，正是东晋才女谢道韫。
她的一生，没有被世俗的条条框框限制住，是才女，也是战士，定义了自己的人生，活出了传奇。
01 不被身份定义，活得出彩
谢道韫出身名门，父亲是将军谢奕，叔叔是宰相谢安。
她是个出名很早的才女。
一句“未若柳絮因风起”，将雪花比作柳絮，意境灵动，让她在总角之年便获得咏絮之才的美称。
光阴似箭，当初那位稚龄女孩出落成了亭亭玉立的少女。
“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”
哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？
谢道韫一定也曾遥想夫君模样，向往琴瑟和鸣。
可惜，她的期盼，终落了空。
魏晋时期，谢家与王家是两大豪门，有“王谢风流荡晋书”的说法。
在门当户对的观念下，谢道韫嫁给了王羲之的儿子——王凝之。
此丈夫如何？
王凝之除了会点书法外，才华平庸，而且迷信佛道，呆板无趣。
要知道，在谢道韫心目中，像嵇康这样俊逸潇洒、胆识过人的男子，才是情趣盎然的伴侣。
嫁给王凝之，她当然不会满意。
但她并没有忍气吞声，恪守三从四德，而是将胸中不平之气，尽情发泄。
当回家省亲时，谢道韫直言：
“谢氏一族，无论长辈叔父都很出色。我真想不到，天地间还有王凝之这样的庸才。”
此言一出，满座皆惊。
古代女子被要求出嫁从夫、夫唱妇随。像谢道韫这样的女子，当着众人，大胆表露自己对现实婚姻的不满，实在是少之又少。
谢道韫从豪门嫁到了豪门，从谢家小姐变成了王家夫人。
在世俗的眼光里，相夫教子便是王夫人的专职工作了。
然而，谢道韫之所以是谢道韫，正是因为她敢于突破世俗眼光。
有一次，她的小叔子王献之在与诸客清谈，虽有理，但终寡不敌众。
在外倾听的谢道韫有些着急，设下清帐，就方才论题，与一群男子辩上一辩。
诸客面面相觑，想来她不过一介女流，三两句后，必会败下阵来。
不料，谢道韫一番清谈，说得一众文人墨客理屈词穷。
她微微一笑，起身离去。
在封建社会，谢道韫作为一女性，勇敢发声，撕掉了身份标签。
自此，世人知道谢道韫不仅是豪门中的谢小姐、王夫人，更是在历史中留下自己名字的的才女。
02 不被性别定义，活出自我
虽不能与丈夫两情相悦，谢道韫在王家的日子里，倒也算安稳，沉浸在文学世界里，她的心灵很丰盈。
可惜，魏晋是个乱世，覆巢之下无完卵。
五斗米道士孙恩，起兵造反，从海岛进攻会稽。
当时的会稽市市长，就是谢道韫的丈夫——王凝之。
信仰五斗米教的王凝之，开始了一系列迷惑行为大赏：
他先是对城中守备军表示：
“我已请来了得道大仙，借来鬼兵守护各个海港要地，你们不必担心。”
在敌军攻破城池后，他又以为自己和孙恩都是五斗米教的信徒。天真地认为孙恩看在他们共同的精神领袖张天师的面子上，会放自己一马。所以坚定地拒绝了逃跑的建议。
结果，做海盗的孙恩早就杀红了眼，哪还管谁是他的道友呢。
孙恩不仅干脆地杀掉了王凝之，王凝之和谢道韫的子女，也在这场浩劫里被杀害了。
那么谢道韫呢？
在孙恩造反时起，谢道韫看着丈夫不作为，苦劝再三，却总不奏效。
她便自己操起武器，带着家丁，按照兵书排兵布阵。
在得知老公和子女都已被害后，她没有痛哭流涕，而是带着家眷家丁，奋起抵抗，还亲手斩杀了敌军。
谁说女子必须是柔弱的、相夫教子的，不能是强壮勇敢的？
谢道韫不被性别束缚，身逢乱世，表现得比一般男子还要从容不迫。
面对叛军，她操起家伙，直面敌人，这是何其英勇的行为。
战到最后，谢道韫鬓发蓬乱，满面血污，脸上却毫无惧色。
她的周围全是尸体，仅有手中还抱着年仅三岁的外孙，那是她仅剩的亲人。
在谢道韫身上，我们看见的不仅是才子风度，更有英勇无畏之气。
千百年来，人们对女性的历史形象，停留在相夫教子中。
殊不知，尽管身为女子，仍然可以闯荡出属于自己的一片天空；身为女子，也可以刚强不阿、拿起刀剑保护他人。
世间女子与男子，本无不同。
那些不让须眉的巾帼，其富有的魅力传唱千古。
03 不被年龄定义，活得年轻
一个步入晚年的妇人，失去了丈夫、子女、兄弟后，成为了孤寡老人，她的生活会怎样呢？
人们想到的更多是“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活图景吧！
然而，经历过风霜的谢道韫，在晚年依旧活得精彩纷呈。
“峨峨东岳高，秀极冲青天。”这是她晚年登泰山时所写，开篇极尽表现泰山峻拔灵秀之气。
面对高耸入云的泰山，面对神秘莫测的造物主，谢道韫没有因自身遭遇而悲伤沮丧，而是
“逝将宅斯宇，可以尽天年。”决定离开变化多端的人境，投身于山川这雄奇壮伟的怀抱，搬到泰山中生活，安享晚年。
在当时，许多人听闻了谢道韫的传奇人生故事，慕名而来。
对于那些仰慕她的人，皆以礼相待。她端坐在素色帘幕的后面，与拜访者侃侃而谈。
求学者越来越多，谢道韫索性开设学堂，传道解惑，在教书育人中平静的度过了余生。
历尽人生繁华与苦痛，谢道韫仍不坠气度，活出价值，令人钦佩之至。
正如70岁才开始学画画、90岁办画展的摩西奶奶说：
“不管幸与不幸，都不要为自己的人生设限，以免阻挡了生命的阳光。”
年龄本就是个数字，不是框定人生的枷锁。
不被年龄定义，才更有活力。
04
两汉以来，“三从四德”的观念严重束缚了女性的自由，压抑了她们的个性。
即便东汉杰出的女历史学家——班昭也不能摆脱这种束缚，而是自觉为“女德”著书。
这种情况到魏晋时期发生了很大的变化：儒学衰微，以老庄思想为核心的玄学思潮兴起。
一批放荡不羁的魏晋名士出现。最出名的偶像团体便是“竹林七贤”，他们追求个性、向往自由。
在新思想的冲击下，魏晋时期的女性深受影响，突破了“三从四德”的束缚。
其中尤为杰出者，就是一代才女谢道韫。
魏晋新女性的精神风貌，在她身上得到淋漓尽致的体现。
她大胆彰显个性与才情，始终不给自己的人生画地为牢，成为世人赏识和推崇的女性典范。
当下，我们的身份、性别、年龄，有时候也会成为束缚，限制了自己的人生。
比如人们经常就会听到：
“你都快30了，再不结婚得什么时候要孩子。”
“女孩子就安安稳稳地找份工作就行了，去当教师、考公务员啊。”
这些外界的束缚，即使再过许久，也不会彻底消失。我们需要自己大胆质疑、尝试，用行动证明，事实并不是他们说的那样。
尽管去过你选择的生活，它不一定指向幸福或成功，但至少是自己选择的自由生活。
正如谢道韫，她这一生，快意昂扬，活出了自己的传奇。
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