六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。一直入选教材的是苏洵的《六国论》，试题中常出现苏辙和李桢的，其实“三苏”每人都写了一篇《六国论》。今天来一起看看这四篇《六国论》是如何论六国灭亡的原因。
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的关键在于不能团结一致，共同抗秦，以致使秦各个击破，相继灭亡。
苏洵的《六国论》不同于以上两篇。他在文首开门见山指出，六国灭亡的原因是赂秦。当然苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。
元代李桢的《六国论》认为二苏之说都是厚六国而薄秦的偏颇之论。他认为六国和秦一样，都是暴虐无异。六国之亡，就亡在他们力量弱小而又欲为秦所为。而要想免于灭亡，只有行仁义。
从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。
储欣《唐未十大家全集录·东坡先生全集录》卷五：“老泉论六国之弊在赂秦，盖借以规宋也。故言激切而淋漓。颖滨论天下之势在韩魏，直设身处地为六国谋矣，故其言笃实而明著。两作未易议优劣也。”
这里老泉与颖滨显然是苏洵父子，关注了“颖滨”的由来：苏辙一生谨小慎微，游离于改革派与保守派之间，在激烈的政治斗争中，虽也屡遭贬斥，但终能免祸。他不像哥哥那样光彩夺目，也比哥哥少了不少磨难。后苏辙定居颍川，隐逸田园，自号颍滨遗老。
六国灭亡论众说纷纭，但言为心声，文章是表达作者思想的重要载体。目的不同，观点也会有异。
