我们通常把异性之间的侵犯叫做兽性大发，这就意味着这是只有兽才能做出来的事，而人一旦做了，就与兽无异。其实我认为人有时候是不如兽的，把人同兽等同，实在是对兽的污蔑。人如果没有同情心，就远不如兽，比兽还坏无数倍。猛兽的残暴仅限于本能，绝不会超出生存所需要的程度。人残酷起来却没有边，为了龌龊的利益，畸形的欲望，变态的心理，什么坏事都干得出来。只有在人类之中，才会产生千奇百怪的酷刑，产生法西斯和恐怖主义。
同情是道德的基础，没有同情，人就不是人，社会也不是人待的地方。人是怎样沦为禽兽的？就是从同情心的麻木开始的，由此下去可以干一切坏事。善良是最基本的道德品质，是区分好人和坏人的最初也是最后的界限。一个人，如果内心缺失了爱意，是很难与人相处沟通的，自私自利，冷漠会继而加紧地攥住人的行为。以致人得到彻底的失败。一个民族，一个国家，一个世界，如果流失了应有的良知和悲悯情怀，变得冷酷无情，人类覆灭的灾难绝不是预言家的料想。一个人的成功仅仅用权柄和金钱来衡量，那么，人只能是现实的奴仆。活得好与不好，精彩与否，要看人一生善待过多少生命，还有多少人和事在记忆中芬芳你的容颜。
一种教育完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者从小就具有功利目的，他们所做的一切都是为了生存和更好的生存。孩子的美好童年被成人剥夺，还美其名曰是为了孩子好，实际这是一种人性的扭曲，变相的摧残。一个孩子在无忧无虑的年龄，心中充满无限的焦虑，有的甚至得了焦虑症。对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越远。物质生活越来越富有，而精神生活却越来越贫乏。成人把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上去拼搏，去实现自己未实现的梦想。这是多么无能的表现，又是多么愚蠢的行为。未来，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知将会以怎样可怕的方式显现出来。人文精神的全面失落，完全违背教育本身的宗旨。家庭教育是人一生教育的起点和基础，具有学校教育不可替代的作用。家长的心里扭曲，是孩子最大的不幸。读书，应该是爱和美的教育。钱穆说，教育的最高理念是培养＂士君子＂，＂士君子＂，应当是有健全人格与高尚道德的饱学之士。中国历代相传的诗书礼乐，所要培养的人，不过就是这样的人。但实践证明，我们的教育恰恰相反。
把金钱供为神，意味着一切神圣的价值都可以遭到亵渎。把不义当作正义来追求，来宣扬，本末倒置，正常的人性在逐渐泯灭。看一个人素质的优劣，可以看他获取财富的手段是否正当，是否对不义之财不动心。每个人都渴望成功，何谓成功？功名？利禄？都不是真正的成功。真正的成功是优秀，无论你声名远扬还是默默无闻。尊重给你批评的人，因为他们就像你的一面镜子，帮你看到了自己看不到的人生盲区。学会欣赏别人，吸取别人的优点弥补自己的不足。卡耐基说，任何一个愚蠢的人，都能批评，谴责和抱怨他人，但宽容与理解却需要修养与自控。如果每个人都坚持反省，自然就优秀。自省是人达到君子道德、学识境界的一种手段。不要害怕承认自己的不足，人生可耻的并非是承认自己有所缺陷，而是掩耳盗铃的虚荣。重视修为的人，常常以省察检讨的目光看待自己，就总能发现不足而改进，而自我感觉良好的人，将无可避免地原地踏步。
人最难做到的是面对自己的内心，生活是一场向善的修行，每个细节都是完善自我的功课。蒙田说，对别人善良的信任，就足以证明自己的善良。的确，恶人是不相信善良这回事的，在他看来，别人不做恶事是没有机会，而一旦有了机会，不做的人都是傻瓜。相反，善良的人往往容易相信别人的善良，并因此低估了恶人存在并且作恶的可能性。善良的人有宽容之心，既容人之短，能原谅，又容人之长，不嫉妒。容人优秀是更难的，与人为善不只表现为物质上的施惠，你对他人的诚恳态度，包括感恩、肯于认错，都证明了你的善良。
己所不欲勿施于人，要做一个纯粹的人，一个道德高尚的人，一个对社会有益的人。让自己的人格具有感召力，温暖人心，彰显人性的光辉。
