最近在读一本早已耳闻、一直想读的书——《乌合之众》，读完了一半左右。时隔一百多年，书中虽有些观点带着时代的局限、偏激，如对应试教育的看法、对妇女儿童的歧视，或种族差异的观点等，但对群体心理学的研究成果至今仍然实用价值很高。
群体的智慧和推理能力
群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
我们常发现一个显而易见的不符合常理的骗局，一群人却坚信不疑，这群人中也不乏聪明之人。智慧的人在群体中极易受到暗示的影响，失去自己的理性。心理学家为此做了试验，公认的智者在群体中也难免被暗示同化，从而变得冲动感性，丧失逻辑思维能力。
古代一些起义就利用了这点。秦末陈胜吴广在鱼肚放入写有“陈胜王”的字样，让大家相信追随陈胜起义是天意。对于一群本来就没有生存空间的人，如同一把火，点燃了他们的希望。
可见，在群体中保持个人独立思考能力多难。觉察到才有改变的可能，尝试抽身出来，以一个旁观者的角度重新审视遇到的事情、群体的观点，做到众人皆醉我独醒。
群体的道德
当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
希特勒领导的德军疯狂的侵略他国，残酷的对待犹太人，令人发指。雪崩时没有一片雪花认为自己是有责任的。
群体的冲动、丧失人性，比个人严重百倍。有的只是群体的意志，道德观念也忘之脑后。干坏事儿都是顶着组织的名义干的，被谴责的也不是我，至于责任嘛，又不是我一个人，法不责众嘛。
正因为此，在文革期间，在部分人的煽动下，群体的破坏能力成几何级增长，举国经历了疯狂病态的十年浩劫。法律变成印在纸上的摆设，道德良心全被狂热的无产阶级革命热情吞噬。所有相对的都是敌人，不配活，更不配堂堂正正的活，于是，什么惨忍的手段都从群体中应运而生。
在群体中，道德也不只有下降趋势。加入一个群体，更能让人为了集体目标舍生取义。
个人时趋利避害是人的本性，当他来到群体的江河，好像都融化进水中。不计生死、不计名利、不图回报，更多的是发生在某个群体中，是为了集体崇高理想信念。
群体对道德观的塑造有利有弊，福兮，祸兮，看往哪方面引导。
群体的想象力
欧洲中世纪的猎巫运动轰轰烈烈，群体的想象力能把简单的事情添油加醋，变得越来越偏离轨道。哪怕多么不符合逻辑，大家也信以为真。
群体想象力的原则是一是直观形象化，二是喜欢新奇的事情。群体的潜意识中渴望有一件奇迹般的事情出现，如果有，马上把抽象的事情变得生动起来，并流传下去。
从书中，我能得到的是正确利用群体心理的特点，理解群体观念、行为的产生因素，突破群体局限性去看待问题。
