【原书卷六·六八】
原著：袁 枚 注释：陈 立
乾隆丙辰，唐公莪村为太常寺卿。余鸿词报罢后，袖诗走谒。公奇赏之。次日，即托其西席朱君佩莲道意，欲以从女见妻。余以聘定辞，公为惋惜。至今感不能忘，垂五十年矣。甲辰到端州，见公《赠关庙瑞公上人》一律云：“何因来古寺？冷落二年羁。性拙宜僧朴，身危仗佛慈。险夷无定象，梦幻有醒时。一笑成今别，前途最汝思。”纸尾注云：“甲子冬，缘事来肇庆，羁栖二年。今丙寅夏，将之任山左，赋诗留别。”盖公任广西方伯时，待鞫到此所作；后巡抚江西，三仕三已，以官寿终。名绥祖，扬州人。
乾隆丙辰，指乾隆元年，1736年。时年袁枚20岁，被荐博学鸿词科。
唐莪村，即唐绥祖（1686—1754），字孺怀，号莪村。扬州府江都县（今江苏省扬州市）人。雍正元年（1723）举人。历任河南封邱、虞城县知县，归德府知府，山东盐运使，山东按察使，太常寺少卿，广西按察使，广西布政使，浙江布政使，浙江巡抚，山东巡抚，江西巡抚，湖北巡抚，乾隆十四年（1749）十一月任湖广总督。后任太常寺卿等职。按：莪，音é
太常寺，封建社会中掌管礼乐的最高行政机关。秦时称奉常，汉景帝六年（前151）改称太常（《汉书·百官公卿表》）。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”历代大体相同。太常寺一般设：卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。
报罢，音bào bà。指科举时代考试落第。清·胡鸣玉《订讹杂录·报闻罢》：“今人以落第为报罢。”详见《<随园诗话>通注（2·47）》。按：本条诗话中“鸿词报罢”，指袁枚参加乾隆元年（1736）的博学鸿词科召试但未被录取。
走谒，音zǒu yè，意为前往拜见。《左传·昭公二十八年》：“伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：‘长叔姒生男。’”《唐史通俗演义》第三回：“隰城尉房玄龄，走谒军门，世民一见如故。”
西席，音xī xí，受业之师或幕友的尊称。古代以西东分宾主，家塾教师和做官僚们私人秘书的“幕客”，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”。清·梁章钜《称谓录》卷八载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐，东面，设几。故师曰西席。”
朱佩莲（生卒年不详），浙江海盐人。乾隆七年（1742）进士，翰林院编修、典试陕西乡试，后在衡阳任过官职。
道意，音为ào yì，表示或传达某种意愿。明·田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》：“春春已为他邸所畜，独赛师在，郎君若欲见之，当为道意也。”田汉《梵峨璘与蔷薇》第四幕：“鄙人既知小姐必归，所以特驰函道意。”
从女，音cóng nǚ，称伯父、叔父之孙女，现今称作堂侄女。亦称兄弟的女儿。对应从父。
甲辰，指乾隆四十九年，1784年。
端州，今广东省肇庆市端州区。隋开皇九年（589）设端州；宋重和元年（1118），设肇庆府，下辖端州郡。元至元十六年（1279），改设肇庆路。明洪武元年（1368），复设肇庆府。明至清宣统三年（1911），一直设肇庆府。1988年，以原肇庆市（县级）为基础设立肇庆市端州区（县级）。
关庙，音guān miào，一般指关帝庙，此处特指广东肇庆将军山关公财神庙，位于广东省肇庆市北郊北岭将军山上。将军山因传说中南北朝时关公在此显灵而得名。将军山关公财神庙是全国最大的财神庙。肇庆将军山关公财神庙始建于南北朝时期，初名“关帝殿”，有乾隆帝御题“景呈瑶岛”和“天下名山第一台”两处摩崖石刻。文革时遭破毁，1998年乡邑集资复建，两年后修讫对外开放。
瑞公，或是肇庆将军山关帝庙住持。其他无考。
上人，音shàng rén，指持戒严格并精于佛学的僧侣。《摩诃般若经》云：“何名上人？佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱，是名上人。”《增一经》云：“夫人处世，有过能自改者，名上人。”《十诵律》云：“人有四种，一粗人，二浊人，三中间人，四上人。”古师云：“内有智德，外有胜行，在人之上名上人。”在古文中，上人是对长老和尚的尊称。在某些方言中，上人指家中长辈。
甲子，指乾隆九年，1744年。
羁栖，音jī qī，亦作“羇栖”。意思是淹留他乡，即长时间滞留在他乡异国地。金·元好问《得侄抟信》诗之一：“隔阔家仍远，羁栖食更艰。”
丙寅，指乾隆十一年，1746年。
山左，即山东。
广西方伯，即广西布政使。
待鞫，音dài jū，等待审问或等待受审的状态。鞫，意思是审问犯人：鞫讯。
三仕三已，音sān shì sān yǐ，意思是形容心胸开阔，对做官和罢官都不在乎。出自《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
官寿，音guān shòu，官爵寿数。出自宋·孔平仲《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“陈靖为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。一旦卒，附婢子语：平生最厚薛向。向往见之，婢子冠带而出，语言动作，真靖也。向问：‘吏部生平自知命，何乃至此？’答云：‘某甚有官寿，皆如术数，但以不葬父母，乃被尅折。’”
