所谓双标党，就是严于律人宽裕律己的人，不是泛指一类人，因为我们的一生当中，总会有双标的时候，差别在于自己是否能够意识到，并且刻意的去降低自己双标的概率。
定义之后，是今天早晨开车时的灵光乍现。当时正在听德川家康的传记，其实内容并不相关，只是那书在总结和纵览德川家康的一生时，提到了一个经典的故事，织田信长，丰田秀吉和德川家康在面对同一个问题时的不同答案：如果一只画眉鸟不开口叫怎么办？织田信长回答是杀之，丰田秀吉的方法是诱导，德川家康则是等待，这个回答像极了三个人奉行的人生信条。站在中立的角度看，三个人都是那时代的枭雄，但传记的末尾却流露出对德川家康“忍耐”信条的认同感，一方面确实最终笑到最后的是德川家康，另一方面德川家康更大程度的改变了日本的社会架构，“业绩”更优。
我并不是不认同作者的结论，只是突然想到为什么大家更容易认同这样的结论。其实答案很简单，因为我们在看待历史人物时，掌握了大量的信息，相当于站在上帝视角，用结果去找原因，这种逻辑方式最容易得出结论，因为去挑战与结果不符的原因难度显然更高。
然而，当我们回归自己的生活，信息往往是单向的，不充分的，你能看到的最多的信息是与自己相关的，这个时候同样是“上帝视角”，让你倾向于得出对自己更有利的答案。所以我相信，大多数时间，我们的双标并不是一种无理狡辩，而是没有充分去掌握对方的信息，直接按照自己的故事得出的结论。这种双标的解决方法，就是跳出自我中心，在设定标准，提出要求之前，先尽量掌握更多的双向信息，不轻易结论化。
还有一种双标，是基于习惯的双标。过去的时间内，有些事情是如何进行的，有些人是如何与我相处的，一旦这些事情或这些人偏离了习惯，就会产生对方就是错误的想法，这种双标，本质上是一种线性思维，只看表象不看原因造成的。想跳出这种双标，首先要想清楚为什么，事情发生了偏离，再去寻找解决的办法。
可见我们变成双标党，一方面是“自我为中心”的习惯作祟，一方面是只看现象不探究why的做法影响。为了避免变成双标党，自我反省，多去共情，更深入的思考事物的本质，会有很大帮助。不变成双标党，间接的帮助我们以更豁达的眼睛去探索这个世界。
最后一种双标，是根深蒂固的，即认定“我”就是故事的主角，过去的习惯不可被打破，遇到这种双标党，最好的解决办法是敬而远之，踢出自己的优质世界，不让自己被他们影响。因为我们自己想要做到客观和不双标已经很难，如果身边再站着一个双标战神，那是不是太艰辛了呢。
