《通鉴·论语·初鉴》十一

引:子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

南川子曰:善恶有别，仁者爱憎分明，故能好人恶人。

引:子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

南川子曰:君子重德而小人重惠。君子有吞吐天下之志，故能不怀土乎？

引:子曰：“放於利而行，多怨。”

南川子曰:利，人皆爱之，故人皆争之。争之则事起，事起则怨生。唯重义轻利者可远怨乎？

引:子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”

南川子曰:有位则立，立则未必有位。人不知己，是己无可使人知者。故欲人知己，当有使人能知己者。

引:子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

南川子曰:君子重义，能舍生而取义。小人重利，能舍生而取利。

引:子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

南川子曰:人有贤与不贤，贤者善自省，不贤者不自省。省能知错，知错能改，贤之始欤？

引:子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

南川子曰:父天母地，目无父母者，无以立于天地之间。

引:子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

南川子曰:方字之意，其说不一。或曰方者方向之谓也，或曰方者原由之谓也。吾在《南川诡谭》尝用是句，取原由之谓。而今观之，此二意皆有理。但以原文观之，似更近于方向之意乎？

引:子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。”

南川子曰:夫子之言是矣。为人子者，必也知父母之年，且喜且惧。喜父母寿之高，惧父母年之老。

庚子年四月十三立夏

2020.05.05于北京作