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2022年3月7日《我是森林里的一棵树》
森林里的一棵树，不需要知道自己是一棵树。成长的过程中，有阳光，有喜悦，有风雨，有忧愁。这都是我的陪伴。我就是一颗树，或不需要知道自己是一棵树，成长，带来了我知道的喜悦，也给我带来了意想不到的喜悦；成长的过程中，我帮助了别人，惊喜的是，在我不知道的情况下，我也帮助了别人。
在阳光的温暖下，我体会了爱和给予；在细雨微风中，我感受到了爱的滋润和温情；在电闪雷鸣里，我穿越了恐惧和动荡；在黑暗凄冷的夜里，我拥抱了孤独和冰冷；在昼夜的更替中，我从种子、嫩苗成为直指云霄的一棵树，在岁月的沉淀中，我成为垂天之翼的一颗树，在经意和不经意之间，我成为一颗真正的树！
我就是森林里的、森林的一棵树，我的一切都是自然、森林给我的。没有森林，没有树。
法国列维-布留尔在1905年看了汉学家沙畹给的《史记》，我估计是看了刘邦斩白蛇的一段，对神秘的“原始思维”好奇了，后来写了如《原始人的心灵》、《原始人的灵魂》、《原始与超自然》、《原始神话》等，并不断靠近原始宗教。“原始思维”是说，原始人遇到自然事件后，认为这是神秘、超自然、灵魂、神等意志的外显，因果关系是其次而又其次的，就是说，事件是有意志的。
原文表述：“客体和存在物从来都不是与其神秘属性分开的，这种神秘属性构成了那个在任何时刻都显示出是复合整体的集体表现的组成部分。”
“所谓“互渗”，就是指原始人对任何现象的思维都具有这样的特性，即把这种现象既看成其自身，又将之解释为其他任何东西。在他们的眼中，所解释的现象与将这种现象解释成的东西乃是同一的、互不矛盾的，任何画像、任何再现等都是与其原型的本性、属性、生命“互渗”的。所以，原始人经常声称自己就是其部落图腾的图腾动物（如波罗罗人声称自己就是鹦鹉），或者将捕猎时猎获动物的多少与其他某种在我们看来毫不相干的事项（如妻子是否在家里做了什么有违禁忌的事）联系起来。”
这和“事件本无意义，意义是人赋予”理念的本质区别，原始思维与“三个天条”是对立的，三个天条说“我的心门我做主，我的潜能发挥我做主、我的对待世界的态度我做主”，而原始思维默认有个超级意志在我的自由意志之上，这个超级意志不是我们的历史经验、集体意识和潜意识，还不能被我们改变。等于说，我的命运“他”做主，我是作为客体和工具的存在，这我肯定是不答应的。（理解可能有偏差，请拍砖）
