第一评
旨义：主要目的和意图，用意的意思。
即：读时划记重点，要考的！
1.是梦记，十二支是有意图的，请细查。2.戒妄动风月之情；3.自譬石头所记之事，以避歧途嫌疑。
不唐突朝廷，敬畏心存之。一概写“闺秀”，风尘之中无有可叙，儿时倒是有一些趣事值得记一记。当年那些小小的女孩子，行止见识竟然如此重要？
后备七律是尤其要划记的，这才是“旨义”！
人生本虚空，凭什么苦苦奔忙？何苦奔忙？即使盛席华筵也终究是要散场的。千般悲喜均幻境，一梦古今总荒唐。枉费了情痴恨海、红袖啼痕！这字字都是血凝结的，十年功夫辛苦写就！
最后一行，此书立意本旨，梦幻两字！
怀“闺秀”有此等“怀”法？真事隐去，用假语村言（白话）虚构？不是！
僧道之理倒是真！
所读是周汝昌汇校版，痴忠愚遵到错别字还原，以此证明这是曹之原始。姑且不论他是不是真用了前人之本做基础，“批阅十载，增删五次。”，真分得清哪是最后定版？对巨著崇拜，可敬；以如此方式致敬并花了兄弟俩各一辈子立学说，谈不上存疑，我不能理解罢了。（点睛，非得用点晴；一段故事，非得一叚故事。并说，正版如此。）
第一回引子
1.“引子”部分，与“凡例”，若即若离。前有“古今一梦尽荒唐”，此有“满纸荒唐言”；前有“情痴抱恨长”，此有“都云作者痴”；前有“字字看来皆是血”，此有“一把辛酸泪”；前有“十年辛苦不寻常”，此有“谁解其中味”。并且，又有一通“非讪谤君相，非风月笔墨”之自作保证，又不厌其烦地宣称单为“几个异样的女子”“我半世亲睹亲闻的这几个女子”立传！如此叠影，令人几疑非出同一人之笔。
凡例说假语村言，此处却又极言“实录其事，非假拟妄称”。
凡例拟作者自称“锦衣纨绔一时，无成潦倒半生”。此处则告顽石红尘一劫，请人将前后之事书以“神传”。生怕“涉于世态”落“怨世骂时”之罪，却自公布作者——空空道人（情僧）、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、脂砚斋一干姓名赫赫实录。（可怜多少考证作者大人，最后实际是把考证者自己考进了迷宫。）
总觉得有抄阅评注者擅自参与的影子，或是因我愚钝看不出其中奥妙。
2.荒唐故事出自天外！出自远远远远古，出自“无稽”之处，不必舍己穷作“考证”！
3.此系“石”书！女娲氏所遗之石，注意，“女”娲氏也。
4.石也玉，玉也石，身前身后事也。而且，顽石成玉，又玉归顽石，起点就是终点，终点就是起点。
5.初露佛、道格局
炽痴入红尘，贪望“富贵场中、温柔乡里一享”，却忘“美中不足、好事多磨”，“昌明隆盛之邦，诗礼簪英之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡”终究是度劫，劫后还终归原来，到头一梦，万境归空。
6.初露“双勾”笔法，“一僧一道”——茫茫大士、渺渺真人……
此文章版权为河柳老师所有，转载请注明。
