当你百分之百地跟你自己连系起来的时候，
这时候，就是终极的亲密关系。
你看到的每一张脸孔里都有爱、有魅力、有美。
亲密关系的复杂性与困难度使人类有别于其他物种，我们越进步，亲密关系给我们的挑战就越多。动物没有亲密关系的问题，他们不需要找心理医生谘商，部落社会里也没有亲密关系的问题。
连系的驱迫力
每一个人都有一股很深、想要连击系的驱力，这股驱力促使一个人去寻找亲密关系。当你有了一份亲密关系之后，你就想要它永远持续下去；当你自己说，或者听到别人说「我非常爱你」的时候，最典型的反应就是「你会永远爱我吗？」我们想要这一份爱永远都在。你在爱上了某一个人，或者某一个人爱上了你，不过你认为这还不够，许多人还会说：「我爱你一直到永远，一直到生生世世，一直到最后一口气。」我们的说法也许不同，可是我们都要这个爱终生不渝，我们并不满足于只在目前拥有这份爱。
我们还想知道这份关系跟我们的前世有关，人们常说：「我确定我们的前世有很深的因缘，也许你就是我的灵魂伴侣。」我们想要把这个缘分扯得很深，我们渴望这个缘分持续到永恒。亲密关系中的这种倾向显示了一个很深的意义，它显示了这种驱力不是来自心理的层面，而是来自一个我们尚未探测过的、未知的角落。
就算某个人在前世跟你有宿缘又如何？他们有需要再次进入你的未来吗？当事情一切顺随的时候，你认为你们的关系始终都该如此，你们一直都是相爱的。可是当事情出了差错，即使事隔多年之后，你还是会认为是自己弄错了，你们的前世从来没有在一起过。那么，为什么还有这么多人共同生活这么多年呢？你不妨审查看看，如果我们的关系是基于个人的需求，它就不会持续太久，一旦这个需求在身体或心理的层面获得满足以后，心就开始寻找别的事物，或者别的地方。如果关系来自于分享的层面，那么它就可以持续得更久。
如果你懂得划船，那么任何一条船你都会划。如果你不懂划船，换一条船也没有用。换一个关系并不能解决关系的问题，任何关系迟早都要进入同样的一个情境里。我们必须把眼光摆在别的地方，我们必须把眼光从建立关系的起点转移到内在深处。首先，我们和自己的关系是什么？让我们来沉思这一点，你和自己是什么关系？
重复
我们经常会想：「噢，我是一个单身汉，我好厌倦一个人的生活，我需要一个伴侣，我需要一份关系。」如果你连跟自己相处都感到厌倦，那么你对别人会是多么无趣？这无异于两个对自己感到厌烦的人相处在一起，让彼此厌烦罢了。爱和厌烦有一个共同点：重复。如果你一直重复做某一件事情，你就会感到厌烦。恋爱的时候，你也是不断地重复着同样的事情，相爱的人会坚持说一千遍的「我非常爱你，我非常爱你，你好美。」其实说一遍已经够了！但相爱的人似乎都「忘形了」。当你恋爱的时候，你所说的话似乎没有什么意义，许多人甚至会不知所云。
我们常在高中或大学的教室里看到恋爱的人在书本、墙壁，在每一个地方写满了对方的名字做铭记。有时候只写在教室和家里还不够，还要写在火车、电车、公交车站里——重复。
灵修也是一种重复，手持唸珠，唱诵神的德号，做这一类的事情也叫重复。这种重复一开始会让你感到枯燥，当你渡过枯燥无趣的阶段，而没有抛弃它或者逃之夭天的话，那么爱的源泉就会打开。你再继续下去，并且体会到自己就是爱的源头的时候，你就变成了付出的一方，而不是接受的一方。你的关系只有在这个时候才会开花。
关系的改变
关系的本质随时都在改变。我在这里使用「关系」这个字，指的是它更广泛、真实的意义，也就是「亲缘」的意思。小时候，你对父母，朋友和玩具会有很多爱。长大之后，你对玩具和糖果的爱转移到朋友身上，然后再由朋友身上转移开来。等你为人父母之后，你对孩子的爱比你对父母亲的爱超过不知多少倍，我们对子女的爱比父母的爱多了好几倍，因为我们的关注和爱由老者身上转移到少者了，夫妻之间有了小孩以后，他们的爱也会发生类似的转移现象。
你从伴侣身上寻求安全感、爱和慰藉的时候，你就变成了弱者，你变成了接受的一方。当你是弱者的时候，所有负面的情绪都会冒出来，你开始有索求了。索求会推毁爱，只要知道这一点，我们就能够挽救我们的爱，以免腐败变质了。
一般人的说法是「我坠入了爱河，」我的说法是「不要坠入爱里，要提升到爱里」。我们对自己有限的觉知，以及对爱的有限经验，把我们困在一个狭窄、拥挤的小空间里，让我们窒息。我们都想活得自由自在，一份没有深度的爱会让我们窒息，而这就是我们今天的处境。许多人坠「入」爱里，也在爱里坠「离」。我们无法处理自己所欲、所想和所求的事物，因为我们从来没有深入过自己的心里、心灵和意识的深处探索过。
恋爱的时候，我们想与对方融为一体，我们无法忍受分隔，也是爱人想要了解每一件事情的原因。人之间无法容忍任何秘密，因为秘密就意味着距离，爱不能忍受距离的存在。
感觉的改变
亲密关系中有三个层面：一个是吸引力，这是属于身体面的；第二个层面是心理层面的爱；第三个层面是更深一层的连系感或虔敬心，它属于灵性的层面。我们的感觉和情绪随时在变，让我们感觉美好的一个事物，过不了多久就会让我们感觉很糟。感觉有什么好小题大作的？人们常说：「跟着你的感觉走。」我要告诉你们的是：「绝对不要跟着感觉走！」如果你跟着感觉走，你就会被它毁掉，因为我们的感觉随时都在变化，我们对同一个事物会有好、坏不同的感觉。跟着你的承诺、你的智慧走，你的下场会更好。
念医学院的学生读到大一或大二的时候，都会感觉很挫折，想要放弃学医，改念其他科系。人们在选择了一个漫长的生涯或困难的科系的时候，经常会有这种感觉。如果他们完全跟着自己的感觉走，就不会走入任何一个专业里，因为天底下没有一件事能够长时间维持它的魅力，对于那些机巧精明的人来说，没有一件事能够魅力永驻。这也是智力的表征之一，一个资质驽钝的人做事都会有始有终；可是那些灵敏机巧的人却发现每一件事物都会很快地魅力尽失——除非这种魅力来自个人的内在深处或存在的核心。然后，心就会完全地处于当下，个人的生命因此扎下了深根，他有了一个更广阔的视野。当下这一刻充满了魅力，众生万物在这一刻里都是美的，这也是一个人再也不会感到无聊的时刻。
当你百分之百地跟你自己连系起来的时候，就是终极的亲密关系。这时候，你看到的每一张脸孔里都有爱、有魅力、有美。然后，你就会从想要利他的出发点开始思考：「我能为你做些什么？我如何做才能让你的生活更美好？」如果伴侣双方都能由这个出发点去思考：「我能为你做些什么？」的话，两人之间就产生了终极的亲密关系。
我们用不着坐等灵魂伴侣的出现，经常有人问我：「我几时才会遇到我的灵魂伴侣？」如果你打电话给灵媒，他会告诉你：「你的灵魂伴侣出现了。」灵魂伴侣？我要告诉你们，除非你先遇你自己的灵魂，否则你永远遇不到你的灵魂伴侣。如果你还没遇过自己的灵魂，你怎么认识你的灵魂伴侣呢？
当我们在观照「我是谁」的时候，我们看到我们不是自己的情绪和感觉，我也不是自己的思想和概念。那么我们到底是谁？这一句自我探询在我们内在创造出一份觉醒，取走了制约我们的枷锁。亲密关系中的每一方都期望对方应该改变，我们只想要对方改变，却从来不思考自己应该如何改变。如果我们先改变，并且发展出一份觉知的话，我们就创造出一个让对方可以改变的氛围，无论对方的现状如何。
尊敬
我们内在的驱力除了想要寻求爱以外，还有尊敬。任何一个亲密关系中最大的恐惧就是失去尊敬。尊敬需要一些距离，爱无法容忍距离，这是亲密关系中的基本冲突。当你没有处于中心，当你的内在没有深度，当你的生命浅的时候，你如何得到对方的尊敬？别人越接近你，你就越担心别人会知道你的恐惧、你的忧虑和你狭隘的心量。这的确会导致尊敬的丧失，一旦尊敬丧失之后，爱就失去了它的魅力。
你曾经花点时间来净化你系统里的负面情绪吗？你曾经拨出点时间来寻找你的源头吗？你曾经自我探询过「我从哪里来？」、「我往何处去？」的问题吗？不要认为你会永远活在世上，看到有人过世的时候，我们会说：「噢，可怜的人过世了，神这么无情。」
我们从未完全掌握有朝一日我们也要离开的事实，再过五、六十年之后，在座的没有一个人还在世间。
你往哪里去？你从何处来？你和宇宙是什么关系？你和身边的人是什么关系？沉思这些问题，了解你的情绪、你的思想，你的身体、你的呼吸、你的心灵、你的需求、你的能力和你自己的美，然后，你就会走出恐惧。一旦恐惧离开你的生命之后，尊敬就会永远常驻，然后，你的伴侣或任何人，他们越接近你，就会越发地尊敬你。当恐惧离开之后，「保持距离，以策安全」对你已经不重要了。
放掉恐惧并不是一件理想化的事情，「好吧，这件事听起来还不错，不过并不实际。」不对，这是一件实际的事情，许多人都能够看到这种事发生在他们的生命里。开始的时候，偶而和你亲近的人保持一点距离，一年至少花一星期的时间给自己充个电，并且定期地给自己时间和空间，深入你的自性，深入地探掘。
静心就是一个让自己安住在自己的领域，也就是爱里的过程。静心不只是坐在那里做一件枯燥乏味的事情，或者做白日梦，或者打盹；你是一个海洋，你的内在深处蕴藏了无穷的财富、无穷尽的美，你拥有太多的爱可以给出，你的心灵拥有无穷的威力，你能在身边创造出你想要的情境。在这个时候，一份终极的关系就可能发生了。
终极的关系是超越时间的，因为你是永恒的。时间和心灵是同义词，时间只不过是两个事件、两件事情之间的距离罢了。
爱不是一件发生的事情，爱是存有，爱不是一个行为，爱是存在；爱不是一种情绪，爱是你的本性。感觉会变，思想会变，观念会变，身体无时无刻不在变化，可是我们内在深处渴欲的却是不变的、永恒的、始终如一的。我们恋爱的时候都用「永浴爱河」、「天荒地老」之类的词句示爱，也是这个原因。我们想要永远感受到这个爱，因为爱会带你超越时间，当你恋爱的时候，你不会注意时间，明明已经过了五个小时，你却感觉像五分钟一样快。
如果你今天就开始做一件事情的话，你的关系就会立刻得到滋长，这件事就是，从一个利他的出发点，从一个给出的出发点出发。
给出什么呢？给出对方需要的，给出时间，给出关心，给出金钱，给出任何事物；让自己只活在一个想要给出的觉知里，并且保持一份耐心，你的关系就会提升。然后，你就可以划任何一条船了(当然，船难免有漏洞的时候，你不得已还是要换船，不过，你是出于一个完全不同的理由才这么做)。
神
我们和神也有一份关系。神有三个人称：第三人称的神是「他」或「她」，第二人称的神是「你」，第一人称的神是「我」。
人们最乐于以第三人称来称呼神，因为他们会感觉非常安全，自己和神之间没有任何，神存在于云端、在天上，他、她或者神是在第三人称的他处。你预留了一条退路，让自己不要接触实相。
在你身边的人身上看见神，或者把你周遭的每一个人都看成神，或者以第二人称的「你」来称呼神会比较困难。我怎么能说「你」是神呢？如果我们用第二人称来称呼神，我们担心神会惩罚我们，这么称呼不安全。如果我说「我」是神，在第一人称中看见神的话——算了吧！因为每当我自己的时候，就看到所有的不完美，我怎么可能是神呢？我们认为这是不可能的事。还是把神摆在第三人称比较安全，比较容易掌握，容易把神概念化。我们想要维持原先的感知方式，这就是一般人的态度。
如果我们只以第三人称的方式来看待神，我们就没有跟实相连系，我们跟神之间就没有关系。亲密关系是什么？感觉不到有隔阂，我泥中有你，你泥中有我；如果你泥中的某个人受到了羞辱，你会感觉像自己被羞辱一样，如果你泥中的某个人受人赞赏，你会感觉像自己受到赞赏一样快乐。在第三人称里，怎么可能发生这些事呢？
这就是耶稣会说「到天父之路，必须经过我，你别无他路，因为我就在你面前。」这句话的原因，佛陀和所有悟道的大师都说：「如果你一定要见神，那么你必须通过师父。」也是这个原因。这是因为师父是第二人称，他是联结第三人称和第一人称之间的桥梁，在师父面前，你会体会到自己和神之间是没有隔阂的。
神就在你的内在，你在神里面，神也在你里面。只有在你的心灵摆脱了压力、张力、忧虑和焦虑的时候，这样的证悟才会发生。心灵就是遮覆我们内在神的盖子，一旦你拆开了包装纸以后，你会发现，「噢，原来我的内在有这么美丽的一份礼物呀。」生命就像我们所拥有的一份圣诞礼物一样，我们活了一辈子，却从来没有打开过这一份生命的礼物。
假设我们买了一组礼物分送给每一个人，大家都称赞说：「噢，好漂亮的礼物呀！」然后，每个人都抱着礼物，只看包装盒就满足了，却不肯拆掉包装，看看里面。生命的秘密就是：你在世间看到的所有魅力和喜悦，都只是包装纸而已，纵然五彩缤纷，设计绚丽，可是直正的礼物却在你的内在——神本身。当你看到真正的礼物的时候，你就开始与自己建立起百分之百的关系了，你开始以第一人称看见神了。这就是终极的亲密关系。
