董卓的经历，董卓的残暴，这个在《三国演义》里有精彩的描写。三国演义的描写大概也符合历史脉络。董卓这个大胖子死后，甚至流传在其肚子上点灯，通宵达旦的传说。看看各种小说和史书上是咋写的。涉及到董卓的有小说《三国演义》，还有《三国志》、《英雄记》和《后汉书》。
先说《三国演义》吧，这个影响最大，或许所有的传说都来自于这本小说。
1、三国演义
三国演义第九回《除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕（jue也有读que的）听贾诩》，在杀了董卓之后，《三国演义》是这样写的：卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。
善于夸张的小说，也只是说了在董卓肚子上点灯，并没有说烧了多久。
2、《三国志》
这是正史，看看这本正史是咋写的。
三国志，卷六：董二袁刘传 是这样记载的：卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，余莫敢动。
这里压根没提点灯的事情。杀董卓的也不是吕布而是李肃，李肃是吕布的同乡，当时为骑都尉。
3、《英雄记》
《英雄记》有：卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。
先说说这是本什么书吧。
《英雄记》是一部记录了关于中国东汉末年的史书。内容记载了汉末军阀的事绩。作者为东汉末年王粲。此书已经失传。明代时王世间首先杂钞诸书辑录逸，大致取材于裴注《三国志》。
这个写的很形象啊，不过《英雄记》这个名字总有点小说的味道。现在的英雄记都是取材于三国志的注。陈寿写三国志的时候，肯定借鉴了各种说法，忽略这些东西，或许本身就是错误的。
4、后汉书
后汉书的记载最夸张。也最符合传说。后汉书的记载跟英雄记如出一辙：
乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。
后汉书成书时间较晚，已经到了南朝。不知道范晔老先生整理后汉书的时候，是参考了那本典籍。范晔老先生应该没有看三国志，因为三国志是他的朋友裴松之在注。两位朋友一个专注于写史，一个专注于注解。或许道不同不相为谋，相互不借鉴的可能也是有的。
除了认为写三国最正统的《三国志》没有记载以外。其他的两本史书《英雄记》和《后汉书》都有记载。
《英雄记》的名字貌似像一本演义小说，先姑且不论，《后汉书》也有记载。这事情或许真有其事，并不是三国演义的率先开始的杜撰。
