源于闺蜜在群里发的一张银杏图片，促成了此次说走就走的湖州行。五个90年代初吃在一起，住在一起的闺蜜，历经了这么多年，虽然已生活在不同的城市，工作在不同的单位，依靠着每年节假日偶尔的相聚，还没有走散，但是真正意义上的结伴出行，这还是第一次。

去湖州的原因有很多，其中一个闺蜜在长兴电厂上班已发出过多次邀约；湖电是我们的母校，这个城市承载了太多花样年华的美好回忆；长兴八都岕的银杏叶已在召唤。

于是周五下班后大家分别从各地坐上动车奔赴一场追忆青春之行。

周六睡到自然醒，包了一辆车，前往长兴八都岕，在当地颇负盛名的清溪农庄吃了地道的农家菜，十里古银杏长廊的声誉已名扬四方，深秋时节慕名而来的游人自然是络绎不绝，特别是1500年的银杏皇后以及银杏公园等地，不过我们在人烟稀少的银杏王祖园玩耍了半天，捧起一把把泛黄的树叶，伴随着我们的欢笑和发自内心的愉悦，让它们在空中飞舞，同时也收获了一组美美的照片，和大自然的充分接触，让我们脸上的笑容格外的舒展、天真。

银杏树的叶子离金黄还差了一点火候，但是马上有一拨冷空气要来了，经过一场风雨交加的摧残，恐怕再过一个星期，叶子都要掉完了。所以我们觉得来得也是及时的，不过，最重要的也不是风景，而是山野里的新鲜空气，还有看风景的心情。

周日上午，我们走了法华寺，天气有点凉，没有太阳，所以寺庙里人不多，进门那条美美的长廊只有我们几个在那里撒欢、拍照。门口有“梵雀咖啡”和“一滴茶寮”两家时尚、休闲的小店，咖啡的名字带着满满的禅意，“常寂、尘缘、择善、般若、念去、清净”，喝了一杯“悠然”咖啡，内心顿时变得温暖而明媚。法华寺又名白雀寺，被誉为“八百里湖山第一人间”，相传1500多年前的南齐时，有位道迹禅师，是禅宗初祖菩提达摩四神足之一，她隐居弁山诵读妙法莲华经二十余年，昼夜不辍，因而道感物类，白雀参听。道迹禅师归寂后，众弟子将其灵骨藏于宝翕，上覆青石板。后塔中忽生青莲花一朵，开塔后发现莲花从禅师肉身舌根长出，道俗皆认为神尼为观音大士之化身，于其归葬处建“真身殿”来朝拜供养。民间认为，白雀是观音的出家处，普陀是其得道处。

所以既然来了这里，我们就静心诚意地朝拜，吃了斋饭，抄了心经，让身心沉浸在这千年古寺中，净心、祈福。

湖州有两个区，吴兴和南浔，三个县，德清、长兴和安吉。下午，我们逛完湖州博物馆的时候，仿佛对湖州又重新认识了一遍，年少时对湖州最深的印象是城市的马路好宽、冬天很冷，生活很简单很快乐。现在的印象是湖州好富足，不管是精神上的传承还是物质上的拥有，但是湖州人好低调，不争，不炫。比如：

它拥有赵孟頫书法得意之作《吴兴赋》，虽然收藏在浙江省博物馆，但湖州博物馆以其为历史展厅名；

“你侬我侬...把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我；”这首元曲《我侬词》出自赵孟頫的妻子管道昇；

苏轼在湖州当过三个月的知府，后因“乌台诗案”被拘；

公元1851年，南浔辑里湖丝获伦敦首届世博会金质大奖，以其“细、圆、白、韧”名扬天下；

中唐后，湖州成了“天下粮仓”之一，北宋时，就有了”苏湖熟，天下足”的美谚；

陆羽的《茶经》写于湖州，长兴的紫笋茶曾入贡朝廷；

湖州的薛家铜镜极其出名，“既虚其中，亦方其外，一尘不染，万物皆备”；

湖州的藏书楼阁免冠天下，刘承干聚书嘉业堂，为湖州灿烂历史文化描上了浓重的一笔；

秦朝大将蒙恬改良的湖笔，制作技艺已入选国家非遗；

版画大师赵延年和诗人北岛的作品陈列在二楼，一幅画、一首诗，相映成趣，成为湖州人的骄傲；

三楼的明清家具展，体现着赵紫宸及其儿女的优秀家风和爱国情怀，看完内心震撼。

从博物馆出来，才明白为什么在国外总是能碰到台州人和温州人，却从来没有碰到说是来自湖州的，自古以来，因为富足，湖州人生活精致、优雅细腻，讲究生活品质，饮酒品茗、焚香插画，自在悠闲。一首宋朝民间的打油诗对湖州人生活的描述很是贴切，“舟从城里过，人在水中合。闭门防惊鹭，开窗便钓鱼。”

重游湖州，已没有了当年记忆中的样子，学校也已不复存在，城北那座我们常去散心的大桥也已拆除，心中有些悻悻然。唯有周生记馄饨、震远同小吃、褚老大粽子等美食还在，如当年般的亲切。