《湖心亭看雪》教学设计

五台街道初级中学 王冬茹

教学目标：

1.积累文言词语，熟读背诵课文。

2.通过对关键词句的品味，赏析所写雪景的妙处。

3.以探究“痴”为重点，感悟作者的情思。

教学重难点:

1.熟读并背诵课文，体会白描的写法。

2.细心品读，体会本文的审美意境。

3.联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。

教学过程：

一、导入（屏显）：

有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势，争地位，却以自己特有的淡雅高洁，使人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。

                              ——梁衡《秋月冬雪两轴画》

今天我们就一起走进张岱的《湖心亭看雪》，体悟文章之妙（板书课题）。

二、疏通文意，整体感知。

    1.检查预习，提醒学生注意下列字音、朗读节奏的问题

    易错字读音（屏显）

崇祯更定  余拏一小舟  毳衣 雾凇沆砀  一芥

易错朗读节奏（屏显）

湖中/人鸟声/俱绝  一童子/烧酒/炉正沸

2.学生两人一组，结合注释，疏通文意，遇到不懂或有争议处提问。

    3.强调下列词语的含义（屏显）

舟中人两三粒而已  湖中焉得更有此人  及下船 客此

4.一词多义（屏显）

一小舟            上下一白           

是日更定        是金陵人

    上下一白          强饮三大白而别

是日更定      湖中焉得更有此人

学生齐读课文，了解内容。

三、咬文嚼字品痴景

1.文中有一句对张岱的评价，是那一句？关键词是那个？

    明确：莫说相公痴，更有痴似相公者。痴。

    我们来看看痴人笔下的雪景(学生朗读写景的句子）

2.比较下面两组句子，看看能将原文中的词语去掉或换掉吗？为什么？

屏显：

天与云与山与水，上下一白。

天云山水，上下白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

湖上影子，惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一条，舟中人两三个而已。

预设:

“与”不能去掉。“与”写出了天、云、山、水浑然一体的感觉。

“一痕”写出了大雪过后长堤若隐若现，只露出淡淡的痕迹；“一道”说明长堤很清晰，与实际情况不符，所以不能换。

“一点”写出湖心亭被大雪覆盖，再加上湖面“雾凇沆砀”，只能看到一点轮廓而已，更符合实际情况，“一座”显得太清晰了，所以不能换。

“一芥”写出一片白茫茫之中一叶扁舟极轻极小极淡的的感觉，“一条”不能表现出这种感觉，所以不能换。

“粒”写出了人在天地自然中的渺小，“个”不能表现人的渺小，所以不能换。

3.张岱写景的笔调非常简洁，不饰渲染，用了白描的手法，给我们呈现出一幅淡雅的水墨画。

资料链接（屏显）：

白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。

  作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。

    白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。

    白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。

  白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。

经典示例（屏显）：

    枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙秋思》

他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。(朱自清《背影》)

3.张岱在舟上，他是怎样看到“余舟一芥”的？

    明确：他与自然融为一体，神游天地之间，用心在看。他痴迷于天人合一的山水之乐。

四、独往赏雪解痴行

1.自由读文，这篇短文里有一个地方前后矛盾，你能找出来吗？

明确：“独往”和“两三粒”。

2.从中看出作者怎样的性格？

明确：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝，是日更定 ”“独往湖心亭看雪”作者独立特行，不流俗，孤傲清高，觉得没有人能像他一样欣赏西湖的冬夜雪景，舟子自然更不能懂，所以说独往。可以看出作者情趣高雅，超凡脱俗。

3.到了亭上，遇到了谁?舟子为什么说“更有痴似相公者。”张岱与这两人有何相似之处？

明确：遇两人也在湖心亭赏雪。他们和作者一样，情趣高雅。

4.他们看到作者心情如何，从哪里看出来？

预设：“大喜”“湖中焉得更有此人！”“拉余同饮”“余强饮三大白”，遇到知己的惊喜。

五、知人论世悟痴心

资料链接（屏显）：

明末清初文学家。号陶庵。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。

《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。

“湖心亭看雪”事件发生在崇祯五年（1632 ）；崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。

“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。

作者写文时，明朝已亡，可他写文依然用“崇祯”“金陵”，从中你体悟到他怎样的内心世界？

明确：他伤感，追忆往昔生活，怀念故国。

总结：

张岱的痴：痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于超凡脱俗的高雅情趣，痴迷于国破家亡的故国之思。

再读课文，带着你对张岱的理解，带着你的情感。

六、巩固拓展(二选一）（屏显）

1.比较本文与《记承天寺夜游》的异同？（从内容、情感方面比较）

2.比较本文与《江雪》一文的异同?(从写法、感情两方面比较)

七、作业：

1.背诵课文，积累文言词语。

2.收集积累写西湖的诗词名句，说说你的理解。

3.用学到的白描手法，写一段文字。

八、板书设计：

湖心亭看雪

张岱

景(痴迷于天人合一的山水之乐）

↑

人 ←痴 → 行（情趣高雅脱俗)

↓

心（故国之思）