我本恋红尘，奈何有佛心
文/落殇
一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
一一题记
曾几何时，我也心存这样的疑惑并在问自己:人的心不都是一样的吗?为何还有佛心，凡心之别。佛心，是我们每个人与生俱来的。一种善念、善行、善言。
古有孔子其曰:人之初，性本善。我们每个人降临到这个世间的时候，自性洒洒脱脱、一尘不染，是清净、寂静、光明的。这个朗朗寂寂的自性就是我们的本心，也就是我们的佛心。佛心，是一种宽容豁达;是一种慈悲。
不以物喜，不以己悲。一念天堂，一念地狱。具足佛心，就是要我们安驻于当下，不为外境所染，守住本心，那才是如如寂寂,原原本本。亦是一种看破放下;是一种清净无染。佛心就是人的本来面目，当你把一切看破放下的时候，你的心无所贪染，无所执着，无所挂碍。你会发现，佛心是一颗清净平等觉悟之心。
想当初，悉达多太子经过多年的修行，终于证得阿耨多罗三菩提。被称为世尊，为天人师，佛等十大称号。因为他具足了成佛的一切资质，具足了佛心，真实无伪。世事几人能参透这一切呢?我祝杰么?太可笑了。我在修行能有这样--颗虔诚的佛心，并时时以这样的佛心来要求自己，精进修学。
我们尘世中的每一个人，当降生这个世界，初起是清净无染，天真率性，无拘无束的。随着年龄的增长，当六根接触到六尘之后，人所具足的眼耳鼻舌身意已经起了用，那是色声香味触法。有了这样的接触，人们慢慢地会陷入了一种贪爱，一种执着，一种占有。在世俗社会中这样周而复始的沉沦中反复，我们慢慢地就有了分别心，有了人我四相。有了贪与清，人生在世如身处荆棘之中，心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
在校居士修学不比出家，更要兼具社会、家庭、学习等方面的诸事，这势必会使修学者囿于了一定的修学空间，但我更认为这份尘世修学是一桩磨炼心性的好事情。在社会当中把身边存在的一切事情都圆融了,把自己所扮演的每一个角色都和谐了,这就是我认为的佛法。
如果你相信因果的话，你会知道，每个人来到这个世间都是有着自己的使命和任务的。观世音菩萨早已成佛，仍以菩萨的身份自居，观其音声，救苦救难。地藏菩萨他方早已成佛，仍在地狱中救渡，你又知道哪一位大菩萨乘愿在来。在人间下讲行着救渡呢？
这样看来，眷恋红尘未见得起就是贪恋着尘世的声色歌舞，猜拳行乐，男欢女爱。也许这份眷恋红尘还有着一份潜在的使命待去完成。往昔我还是一个看透世事，伤心欲绝的人，当我伤心时，我来到江边，想起昨天的事，那是我长这么大从未有过的失落,孤独与伤感，我静静地望着江面几个时辰，一动不动，慢慢我明白忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。而今天我且大彻大悟，我明白人生何来悲,只是自扰烦恼罢了，笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。所以.我告诉自己我本有一颗佛心，为何却眷恋红尘，只因我已踏入红尘，又怎能放下一切呢!
不管怎样，我希望世间所有的人，所有愁苦烦恼的人，不要太过于执着，人生本美好,烦恼只会干扰你以后得到快乐的多少。我告诉自己我本有一颗佛心，为何却眷恋红尘，只因我已踏入红尘，又怎能放下一切呢!若你想要得到快乐，你还要牵扯烦恼，那原本的美好只会变成一种束缚，变成个你我们都困在其中的牢笼，何必呢!给自己一份安然，给自己一份快乐，那么你的幸福就便会出现在眼前，希望祝杰的此篇日志能让你们明白忘记忧伤，甩开烦恼其实很简单。
正所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
