"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，范仲淹这十四个字穿越干年时空，依然闪耀着智慧的光芒，映照着中华民族的精神追求。它不是独善其身的冷漠，而是兼济天下的热忱；不是明哲保身的世故，而是舍我其谁的担当。
何为"先忧”？乃是一种超越个人得失、心系苍生的博大胸怀，那些被后世铭记之人，无不是将个人命运与天下兴亡紧密相连。 杜甫身处茅屋，却在秋风肆虐之夜发出"安得广厦干万间，大庇天下寒士俱欢颜"的呐喊；文天祥兵败被俘，面对威逼利诱，以"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"明志；更有苏轼被贬黄州时，不仅没有沉溺于个人失意，反而亲自开垦东坡，改善当地农田水利，创办书院教化百姓。他们的忧患超越个人得失，升华为对苍生社稷的深情大爱。这份"先忧"，是仁人志士的精神底色，更是中华民族薪火相传的价值追求。
继而论"后乐"，此乐绝非独享其成的欢愉，而是在奉献中获得的永恒喜悦。张桂梅校长扎根深山，将两干多名女孩送出大山，她的快乐是看到学生们绽放的笑脸；袁隆平院士毕生耕耘，他的喜悦是稻浪干重、天下丰足的景象；更有"敦煌女儿"樊锦诗先生，将青春献给大漠，几十年如一日守护莫高窟。当精美的壁画得以传承，古老的文明重放光彩，她的快乐是文化传承的欣慰。这种"后乐"，不是独享其成的欢愉，而是见证他人因自己的付出而获得幸福时的无上欣慰，是因奉献而永恒的精神满足。
吾辈青年的忧乐该如何书写？应该是忧心传统文化在现代化进程中被淡忘，于是用心研习书法戏曲，用数字技术保存非遗；应该是忧虑科技发展中人文精神的缺失，于是在人工智能设计中融入传统智慧，用A|技术让千年文物"活"起来。当编程语言赋予传统文化新的生命，当看到越来越多同龄人爱上国潮文化，那份文化自信的喜悦便油然而生。这种忧乐交融的实践，既是对文化传承的自觉担当，更是对"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"精神的学习。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”期许我们“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”要学会用自己的智慧与力量去化解社会的忧患，去创造社会的快乐，于忧乐之间，书写属于我们这一代人的精神高度。
