演说中最重要且实用的技能就是修辞。但到底什么是修辞呢？
狭义：修为修饰，辞当做文辞，就是修饰文辞。
广义：修为调整或适用，辞当做语辞，就是调整或适用语辞。
修辞有三个境界：记述、表现、糅合。
有这样一段话：我们说话就是一种战斗。因为人间信念、欲望、意志等等，都还不能完全吻合，这人以为重大的未必旁人也以为重大，这人以为轻微的未必旁人也以为轻微，因此每有两人接触，便不能不开始，所谓语词的战斗，运用所谓语词的战术，有时辛辣，有时纡婉，有时激越，有时和平，有时谦恭愁诉，简直带有伪善的气息。必须如此才能攻到对方壁垒的森严，传达自己的意志到对方，引起对方的行动。
这段话就是对演说语言效果的最形象的描述，攻破对方的壁垒森严就像我们在开场时抓住对方的眼球、耳朵和注意力；传达意志就是我们的故事例子观点能不能让对方产生共鸣；引起对方的行动，就是让我们的语言或演说能够影响对方，并让他因你的语言和演说改变，哪怕一点点。
而修辞就是在这场战斗中最有爆炸力和放射力的武器就是修辞。而修辞必须要以适应题旨情境为第一。
有些人在演说或写作中喜欢堆砌一些特别华丽的辞藻，而没有充分的考虑情境，就像一身华丽的带有很多装饰品的礼服穿到了一位乞丐身上，华丽而出格；就像一场战斗中，你扛了一把没有子弹但最高尖端的武器战斗，高端却无用。语言文字的美丑全在用的适合不适合，用得适合便是美的，不适合便是丑。
