战胜贫困的挑战，实现温饱富裕，过上美好的日子，人都是可以不遗余力的。这在过去和现在，应是一个客观现实。
战胜富裕后空虚无聊的挑战，人是否还能不遗余力呢？这在现在与未来都是一个突出问题。
“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”温饱富裕后的今天及更加富足的未来，我们应该把黑格尔这个思想摆上首要观念和第一作为，这也是有尊严生活的应有之义。
著名社会学家郑也夫先生指出：“古代东西方贵族在应对富足的挑战时依赖的手段都是乐趣的培养、精神的充实，而不是道德的说教；他们都在凭借生活艺术化，来疏导丰盈的物质造成的空虚无聊以及物欲过度导致的荒诞生活。”这样的话语思想，就更为具象地让我们思忖了。一个问题是，总不能是今不如古吧？
必须承认，“乐趣的培养”总体不为难事，但却难在逐步走向高雅。比如，以中国书法作为自己的乐趣，是很多人的选择，也广受赞佩，但却往往流于“写字匠人”，少有富养为儒雅的精神气质。原因何在？恐怕是“重技轻神”所致。坦诚地讲，书法不仅是“技艺”问题，更多的在于“神韵”，也就是“精神内涵”所在——没有“中国书法史”的刻苦修为，没有经典碑帖内容的悉心钻研，并将这二者内化为自己的血骨，书法是不能真正成为一个人的盎然乐趣与昂扬精神气质的，当然，诗词格律的修养自在其内。所以，乐趣的培养不是一个简单的事情。
乐趣，是一种享受。享受，哪有片面的？不该是多维立体的吗？片面的享受往往会导致一种特殊的“堕落”，这方面的例子既是可想见的，也是可以常见的，故不赘言。
“精神的充实”，或者充实个人的精神生活，同样是想想容易，做起来艰难，且最难在坚持不懈、持之以恒。“唐诗三百家”“宋词一百首”，简短精辟、富于精神涵养吧？每天一首，真正而真实地作为一年三百六十五天者可为大多数？不懂唐宋历史，不把握诗人词家生平史迹，能够真正透辟之？是否一查生字词即为不厌烦地半途弃之？所以，充实个人的精神生活，是一个自我意志毅力的搏斗过程，绝不是什么轻而易举、信手拈来的事情。如此，“现代精神贵族”的稀有也就不难理解了。
当然，还有最为现实的一问：“温饱富裕了，凡事不愁了，就是这样一个生活圈子了，我真的还需要尊严吗？”对于这样的问题，我能针锋相对地说什么？我只能说，人之为人的尊严，不是需要不需要的问题，而是有没有的问题，不经历风雨，是不可能见到彩虹的。简言之，一个人可以没有尊严地存在，但绝不能没有尊严地生活。
培养乐趣，充实精神，在现代与后现代生活中，恰如优雅女性的爱美一样，须臾不可放弃。我这样说，可以吧？
