满清入关后，清廷为强化统治，相继出台了一系列政策，着力对社会进行“移风易俗”。这种改变不仅表现在服饰、风俗上，还体现在从头到脚的身体本身。
剃发易服
我们先说剃发。剃发即“剃头”，当时政府要求从满人习俗，一律剃发束辫。公元1644年，清廷入关时就曾颁发“剃发令”；时隔不到一年，再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
相对于中国几千年束发戴冠的传统，这显然是一种强制的政府行为。所以，这种政策也是极为严格的。所谓“不从者斩”，其中酿成了不少流血事件。当清政府攻下南京、苏州、杭州后，剃发推动力度更甚，以致于有“留发不留头，留头不留发”之说。
影视剧中的剃发
头发上的高压，激起了人民的反抗。孔子后裔曾以执行孔庙礼仪不便为由，呈请蓄发，也遭到了朝廷切责，好在他们是圣人之后，只是革除了官职，永不叙用。相对于其他人的砍头这也算比较幸运的了。江阴、嘉定等地民众也因剃发问题纷纷举起义旗，但均被清军屠城，被杀者数十万人。所以，清廷的剃发政策是建立在流血牺牲上的，代价不可谓不沉重。
强制剃发
在流血的冲突中，男人们纷纷剃了头，束发戴冠也就逐步退出了历史舞台。相对于剃发政策的高压血腥，清政府禁止妇女女人裹足则显得温和的多。
在古代，汉族女子以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。与剃发一样，清廷对于女子缠足的态度也是严行禁止的。
满清女子
入关前，皇太极就曾下令，严禁旗人女子效仿汉人裹足，违令者重治其罪。后来，
孝庄皇太后也曾下谕旨“以缠足女子入宫者斩”。这恐怕是对满族女子缠足的最严厉惩罚。宫内的好控制，宫外的便不那么容易了。
头在外，人人皆可观之，发剃没剃一目了然；而对于女人裹脚，尤其是待字闺中的民间女人，全面禁止缠足，却是一件极其困难的事情。为避免引起普通百姓的反抗和汉族士大夫的反感，加之当时社会动荡，汉族女子裹足禁令也一再废止。但对八旗女子，这项政策却一直严格执行。
其实，康熙初年也曾颁发禁缠足之令，然而推行不到四年，便在都御史王煕等人的提请下，予以废除。王煕等人的理由也很简单，禁令导致了民间扰攘纷乱不止。可见，女子缠足不仅仅是传统问题，而且也是关系国家稳定的大事。
缠足
从此以后，清政府对汉族妇女缠足不再强制约束；相反，他们采取了一种“温婉劝谕”的方式进行。无论是在慈禧太后懿旨里还是朝廷下发的文件中，都视女子缠足为积习陋俗，明确对其随时劝导，毋庸特设科条。
对比剃发与禁缠足两条政策，一个规之于头，一个规之于脚。男子头发在外显而易见，女子裹缠足则深藏不露。头关乎气节，剃发令在执行过程中也就暴力惨烈的多。
清代缠足的妇女
无论是剃发还是禁止女子缠足都是出于统治的需要，而和现代意义上的移风易俗无关。
