达本寺碑文及译文

李启荣

《永庆会碑》碑文

佛日高悬，照临远近。率土皆乐①，重熙众人，②共披(被)清光也。达本古寺，由来旧矣，有明以来，废为荒坵。迄自我族，复修百有余岁，所给田产聊可给僧余等，寓在泸市，水陆两济。吃用吉清。爰③立永庆一会，④共(业)相亲睦。因置早田四石，永镇香火，未可酬恩。但于(了)寨(葵)上一坵，坐东边屋后，地名安坑上一坵三石，下一坵一石，共计二坵，种粮立户，山僧勒俭，布耕他人，以为长久之计。至会内共事之人，善念难没。彚辑以刊，自勒⑤之碑，寺僧不得擅自转卖他人。

皇清乾隆肆拾陆年岁在辛丑孟秋月（1782年勒碑）

下为永庆会人名 略

注释：

①率土皆乐：整个地域上的人都欣喜欢乐。

②重熙众人：温暖的佛光照耀熙来攘往的许多人。

③爰:于是。

④永庆一会：会即氏族的社会组织。永庆会即郭氏的社会组织。

⑤勒之碑:镌刻于碑上。

《永庆会碑》译文

    我佛像太阳高悬天空，阳光照耀着远远近近，四面八方，使天下的人民都欣喜欢乐。这是我佛光辉慈惠万人，共同沐浴清光啊!

    达本古寺，由来久远，自明朝以降后，已经成为废垒荒坵。直到我郭氏族人重修佛寺百余年，所给田产基本可以给养住持僧人等。寓在泸陵府的食品店，可以以海带、海丝菜、蘑菇、竹笋等水陆两济，吃和用的经费都有很好的分清。于是成立永庆一会，会员共相亲近和睦，因此再购买早禾田，聊可酬恩于佛祖。只于寨上一坵，这坵田位于山寺东边屋后，地名叫安冲，右边一坵三石，下坵一石，共计三坵，这些田可资山僧种粮立户。不会耕田的山僧，可以请人代耕，自己勤俭地莳田,引水，施肥，收获谷粮,这是长久之计。至今会内共事的人，为保护古寺的善念难没，特将寺内田产财物刊刻在碑上，寺僧不得擅自转卖给他人。

    皇清乾隆四十六年岁在辛丑孟秋月

永庆会碑

佛日高悬，照临远近。率土皆乐，重熙众人，共披清光也。达本古寺，由来旧矣，有明以来，废为荒坵。迄自我族，复修百有余年，所给田产聊可给僧人等，寓在泸市，水陆两济。吃用吉清。爰立承庄，共相亲睦。因置早石田，未可酬恩。但于寨上一坵，座东边屋后，地名安境右一坵三石，下一坵一石，共计二坵，种粮立户，山僧勒俭，布耕他人，自为长久之计。至今会内共事之人，善念难没。江辑以刊，自勒之碑，寺僧不得擅自转卖他人。皇清乾隆肆拾陆年岁在辛五孟秋月

注释

率土皆乐：整个地域的人都欣喜欢乐。重熙众人：温暖的佛光照耀熙来攘往的许多人爰:于是。勒:镌刻

太平会碑

从来建立寺场，为生民福地，万世功果，岂一身一家计哉？而本寺之建立，亦属本愿。未审于何时，大率祈丰赛，猖势不容，已故圮而复兴废，而必举自有良田。嘉庆五年，颓废遍及方乡境，叠番遭致虫殃饥馑之苦，馨称难书。六十余年前人不惟传之于口，而吾据实传之于笔，以示后人。唐熙圣祖十八年，圭峰和尚从南岳飞锡，始建大有阁，继后达本寺。岁次_____年举行法事，乃渐登大有百余载，士民咸称西陇庇荫,原非虚语。乾隆已酉。虫猝起，早稻半收，晚蓺寸草无收。乡里恓惶。又如乾隆嘉庆之患复作。将糊饥口于四方。喜霞坊太平会积金百十数两，虔诚顶礼，合志仍复，亦犹行古之道耳，敢求速效。庚戌夏月，炎热灼天，禾役穟穟，旬日禾苗尽萎，肥磽奠辨，四方侧目，相视束手，以为天实为之，谓之何哉?不意昊天眷顾，汩然作云，沛然下雨，金凤飘发，螟蟊悉殄。是年早稻尚欠，晚稻倍熟，由是两乡交感，有人筹集六百金者，共作太平法事者十余处。但本寺粮田既少，且多旱业，每逢旱年，早禾半收，晚蓺全无，故住持僧不告而离。嘉庆已未年，法柱师募化霞坊七十余两之金，先后买就余水田八石,可兼溉早田，故以永镇香火。奈继法柱之僧，交引匪类赔钱、嗜酒，且将寺内田亩物件擅行卷走，此举实属可恶!爰立碑惩前禁后，自今以后，敢有赌钱、贪饮，典当田亩用物，耗蚀常住等事，一经知觉，任优业主退田，另佈别耕，追还物件，逐出山门，永不停留，勿谓之不先。会首名目略。皇清嘉庆二十一年丙午岁秋月毂旦立

注释

大率新丰赛:大部分地方的人,消极地向苍天竞相祈求丰收。猖势不容：然而虫灾不容人们祈丰之诚，更加猖狂肆虐。飞锡：将得道高僧驾着锡杖云司飞行。大有：五谷丰收。虫菑：虫灾晚蓺：栽种的晚稻禾役穟穟：种植的早稻稻穗竟相催发。肥磽莫辦：分不清肥田瘦田禾苗的好坏，都一样地枯萎了。沛然下雨：大雨滂沱。螟蟊悉殄：蝗虫等所有的庄称的害虫全部死灭。奈继法柱之僧：奈何继承圆寂的法柱之后的僧人。达本李形势图北香炉峰西罗汉峰达本寺彤摩峰东六字峰南（四峰如莲花辩，这本寺似花蕊，真乃天选地设的佛教圣地。）