阅读张文质老师的《教师的使命》，书中关于生命教育的深刻见解像一束强光，照亮了我的教育之路，为我指明了前行的方向。
一、回到教育应有的生命立场：以生命治学，为生命立教
张文质老师说：思考教育现象时，我们必须回归教育应有的生命立场。所谓回归原点，本质上就是回归生命本身，关注每一个具体的人，关注教育应有的生命立场。真正的教育应具备成全人幸福的可能性。生命化教育不是为了获取成绩而对学生进行长期单一的操练。它无法解决效益至上的问题，不会只聚焦知识传授而忽视学生的健康成长。
举例来说，在一些传统应试教育氛围浓厚的学校，学生每天从早到晚被困在题海中，为了分数而机械地刷题。老师只关注学生是否记住了知识点、能否在考试中答对题目，却很少关心学生的内心感受和身心健康。学生们虽然可能在考试中取得了不错的成绩，但很多人却失去了对学习的兴趣，甚至产生了厌学情绪，更谈不上感受到学习的幸福和成长的快乐。而生命化教育倡导的教育模式，会关注学生在学习过程中的体验，鼓励学生探索自己的兴趣爱好，培养学生的综合素质和创新能力，让学生在成长中收获幸福。如语文诗歌意境鉴赏中，学生通过寻找意象、再现画面、专业术语概括意境特点来进行鉴赏，我通过邀请学生在白板画出诗歌画面让学生真实体验诗歌意象，就给予了学生满满的生命体验感。
二、让拥有强健的身体成为实践生命教育的起点
生命教育的变革究竟该如何开展呢？张文质老师告诉我们，要将教育思考的起点首先聚焦于身体。我们期望学生拥有强健的身体、丰富的心灵、顽强的生命力以及对自身生命的自信。那么，如何实现这样的目标呢？
（一）遵从生命内在的需求
内在的需求可视为蒙台梭利所说的内在生命力，也可看作是每个人身上作为人的特殊性所具备的、能自动产生影响力的本质属性。比如我们学校是区级特色普通高中，学生素质参差不齐。有的学生对音乐有着浓厚的兴趣和天赋，当他们接触到音乐时，会自然而然地沉浸其中，展现出极高的热情和创造力。学校如果能够发现并尊重这种内在需求，为学生提供音乐学习的机会和平台，如开设音乐特长班进行专业训练，就能激发学生的内在学习动力，让他们在音乐的世界中茁壮成长。除了音乐特长班以外，像我们学校还开设了书法特长班、体育特长班、美术特长班、舞蹈特长班等，尊重个体差异，因材施教，促进学生全面发展。相反，如果学校忽视学生的这种需求，强行让学生把大量时间花在他们不感兴趣的学科上，学生可能会感到压抑和痛苦，学习效果也会大打折扣。
（二）遵从生命自身的节律
遵从生命自身的节律，张文质老师认为需要对整个课程观进行变革，以生命、身体的发展来建构课程体系。这样的新课程体系才能培养出更有生命力、更有专注力、更有想象力的学生，使学校教育不会沦为仅仅以知识传承为中心的场所，避免出现“学业枯竭现象”。所谓“学业枯竭现象”，是指当下的教育现状中，每一个阶段都对下一个阶段缺乏了解，对未来的教育感到盲目，前一阶段的学习常常成为下一阶段学习的障碍。
以语文学习为例，在小学阶段，学生主要通过生动有趣的故事、儿歌等培养对语言文字的兴趣和基本的读写能力。如果在这个阶段过度强调语法知识的讲解和写作技巧的训练，可能会让学生感到枯燥乏味，失去对语文学习的热情。而到了初中，学生需要进一步提升阅读理解和写作能力，如果初中教学没有与小学阶段做好衔接，仍然从最基础的知识讲起，就会浪费学生的许多时间和精力，导致学生学习效率低下。新高考改革以来，特别注重小学、初中、高中的衔接教育，就是为了避免出现这几个阶段脱节的现象。例如，一些学校会开展跨学段的教研活动，让不同学段的教师共同探讨教学目标的衔接和教学方法的过渡，确保学生能够在连贯的教育体系中顺利成长。比如我们去年参加的“八桂大讲堂”培训活动就特别强调初中和高中教学的衔接指导。本学期进入高三，我通过让学生收集唐宋诗词作者小初高诗文作品进行记忆储备，深度解读文本，就是加强语文学习的学段衔接训练，避免脱节现象。
三、探索一种基于生命教育的变革方式
基于生命教育的变革方式，并非传统的“满堂灌”，而是具有独特个性的教学方式。对于教育的变革，我们或许可以采取以下三种态度：
（一）“虽不能至，心向往之”
有些理念虽然目前难以完全实现，但它们本身非常美好，我们应在心中怀揣一个美好的愿景。例如，构建一个完全以学生为中心、充分尊重每个学生个性发展的教育环境，在这个环境中，学生可以根据自己的兴趣和节奏学习，教师只是作为引导者和支持者。虽然目前由于各种现实条件的限制，如班级规模过大、教学资源有限等，很难完全达到这样的理想状态，但我们不能因此而放弃对这种美好教育理念的追求。心中有了这样的愿景，我们就会在教育教学过程中不断朝着这个方向努力，逐步改善教育现状。
（二）“想大问题，做小事情”
即要思考教育的大背景、大方向，但又需要从具体的小问题着手。比如，我们思考如何培养学生的社会责任感这一大问题时，学校团委可以从组织学生参加社区志愿服务这一小事情做起。学校可以定期组织学生到社区养老院看望老人，为他们打扫房间、表演节目；或者组织学生参与环保活动，如垃圾分类宣传、植树造林等。通过这些具体的活动，让学生在实践中亲身体验帮助他人的快乐，增强他们的社会责任感。同时，在活动过程中，教师还可以引导学生思考为什么要参与这些活动，以及这些活动对社会和个人的意义，从而将大问题与小事情有机结合起来。
（三）改变从可以改变的地方开始
张文质老师说：我们不应与教育文化为敌，而是要把现有的教育文化作为生存的基本背景，从能够改变的地方入手。作为教师，生命教育可以从以下几个方面着手展开：
尊重学生生命尊严：对教师而言，只要充分尊重每一个学生的生命尊严，所做的工作就是生命教育。这种生命教育把人当成人，无论在何种处境里，都愿意以建设者的态度面对学生的问题。例如，当学生犯错时，教师不是一味地批评指责，而是耐心地与学生沟通，了解他们犯错的原因，引导学生认识自己的错误并积极改正。比如有学生在课堂上与同学发生冲突，教师没有当场严厉批评他，而是课后把他带到办公室，让他先冷静下来，然后温和地询问事情的经过。在了解情况后，教师帮助学生分析自己的行为对他人造成的伤害及对课堂的影响，并鼓励他向与他起冲突的那位同学道歉，同时向全班同学和任课老师道歉。通过这样的方式，学生不仅认识到了自己的错误，还学会了如何与他人友好相处，同时也感受到了教师对他的尊重和关爱。
正确对待学生问题：对待学生的错误、叛逆和挑衅，教师不能为了所谓的成效和高效，轻易牺牲学生的人格。比如，有个学生经常在作业本子上乱涂乱画，以引起老师的注意。教师没有直接将他赶出教室或者进行严厉的惩罚，而是课后与他进行了一次深入的交谈。教师了解到这个学生是因为父母工作忙，缺乏关爱，才通过这种方式来引起别人的注意。于是，教师一方面给予他更多的关心和鼓励，另一方面引导他用正确的方式表达自己的需求。慢慢地，这个学生的行为有了很大的改善，认真写作业了，课堂上也认真听讲了。
作为教师，我们需要坚守这样的理念，去关注每一个学生的生命成长和学业发展。张老师说：生命化教育最为核心的地方不是去解决课堂中具体的教法，而是要去思考：我们为什么要活着？人生的意义在哪里？生命意味着什么？这样的思考会帮助我们建立作为一个教育者的更为坚定的信念。是否有这样的信念会影响我们对待课堂、对待生活和生活中的事件的态度。
张文质老师说，黄克剑先生是第一次把中国当代教育的终极价值指向生命。他把教育重新定义，认为教育所做的工作可以分成三个层次：
（一）授受知识
即传授知识和接受知识，他强调知识的双向功效。教师在传授知识的时候，学生同时在获得知识；教师在影响学生的时候，自己同时也在发展之中。例如，在语文课堂上，教师进行作文升格训练，通过引导和启发，让学生自己思考训练方法。在这个过程中，学生不仅学到了作文知识，还锻炼了思维能力。而教师在与学生互动的过程中，也会从学生的思考方式和做题思路中获得启发，进一步提升自己的教学水平。
（二）开启智慧
他特别强调智慧不是知识，它是不能重复的，更不能像方法那样分门别类地传授出去。但是跟有智慧的人在一起，你会受到熏陶、感染与启迪。所以称之为开启智慧，开启智慧的另外一层意义是智慧在每一个人的生命之中，有人去感染影响并帮你去开启，那样你就会成为一个有智慧的人。比如，有智慧的语文教师在课堂上讲解古诗词时，不会仅仅局限于字面的解释和背诵，而是会引导学生感受诗词中的意境和情感，让学生领略到中华文化的博大精深；或者课堂上是爱写诗的语文老师上课等。通过与这样的教师相处，学生会受到潜移默化的影响，逐渐培养出对文学的热爱和对美的感知能力，开启自己的智慧之门。
（三）点化与润泽生命
这是教育的终极价值。教育不仅仅是知识的传递和智慧的开启，更重要的是要关注学生的生命成长，点化他们的心灵，润泽他们的生命。例如，有一次我发现5班上有个学生因为家庭变故而变得沉默寡言、情绪低落。班主任没有忽视这个问题，而是经常找这个学生谈心，给予他关心和鼓励。同时，班主任还组织班级同学开展一些温暖的活动，让这个学生感受到集体的关爱。在班主任和同学们的帮助下，这个学生逐渐走出了阴影，重新变得开朗活泼起来。这就是教育点化与润泽生命的生动体现。
总之，生命教育是一场漫长而深刻的变革，作为教师，我们应从可以改变的地方出发，用爱和责任去践行生命教育的理念，为学生的成长和未来奠定坚实的基础。
