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视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
太大的事物规律，普通人无法看见；神仙发出的大音，普通人无法听见；真正精妙细微的事物规律，无法用手捕捉。
夷、希、微三者，都是无法通过所感所闻所见来求证分析或者追问出来的，但这三者又是一体的。
我想到我们日常做判断的时候，多是从自己所知所见所感所闻出发，来形成自己的认知。所谓“眼见为实”，我们的所见，也是从我们自己的私人逻辑出发，看见我们想看见的，而我们所不在乎的那些维度，就会看不见。
所以，即使是同样一个事物规律，换做不同的人，所看见的角度也都是不一样的。所谓的“眼见为实”，每个人都以为自己眼里所见到的是真实的景象，但你眼中的“实”不代表别人眼中的“实”。所以，凡事都需要多倾听、多沟通，才能激发更多可能，更多不同的思维。
其实，你的所见所闻，就会很容易变成你的“知见障”，限制你的想象，陷入你自己的思维框架。我们如果只是用头脑来分析，就很容易陷入这样的局面。所谓“知识的盲区”，应该就是这样造成的。
那么，人们要如何破除知识的盲区，认知这些大的规律呢？善察也。善察即为聪。具体而言，就是察古道。
“古道”就是指“天道”，即知晓金木水火土的五行运化规律、知晓八风八方之法的起始。执古道而治今，才是人们认知天道的基本纲要。
在我看来，如今人们做出很多判断的时候，是缺乏这样一种觉察的。绝大多数人，只会用自己固有的眼光去看世界，包括我也是一样。
我们所能做的，其实是不断学习成长，让自己的行为更符合道的层面，让自己保持终身成长的思维。在做出判断的时候，多想想是否还有其他的可能，多和大家讨论沟通，接收各种频率，获得更多信息，以做出更符合“道”的决定。
我最近有一个强烈的感觉，就是必须要沉下心来读《道德经》，是因为我发现如果我总是用自己的所知所见来衡量判断，会陷入自己的盲区，而不利于真正做好我想要做的事情。而《道德经》里所启发我的，会让我内心充满平静。
现在反而我把自己敞开以后，多去听取接受大家的想法建议，多想想“道”如何转化为“术”，如何用在自己日常的生活中，很多时候就豁然开朗。
很多朋友会感到好奇，我好好的开书店，怎么就开始读《道德经》了，这之间有什么关系呢？
其实，正是因为我想要好好开家书店，才要好好地读《道德经》，探寻行为背后的规律之道。
我觉得，万事万物皆有源头。我们所做的事情，一切出发点，都是围绕着这个源头、这份初心。
