在《西游记》中，孙悟空被赶下山的时候，菩提祖师说了一句话，“你此去定心生不良，任凭你怎么闯祸，切不可说出我的名字。”
菩提祖师应该是是佛陀当年十大弟子之一的须菩提尊者，这是就色身来看，这可以当做一个常识来理解菩提祖师。但是如果就《金刚经》本身来看，“法身非相”，“应化非真”，换句话说菩提祖师还只是悟空看到的一个色相，这个色相不是事件的真相，那么真实的菩提祖师是什么人呢？
要说菩提祖师，恐怕还要从孙悟空拜师学艺的洞府说起，西游记载悟空拜师学艺的地方叫做“灵台方寸山，斜月三星洞。”
孙悟空曾经对黑熊精说过，“身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。”那么问题来了，这孙悟空竟然无视祖师的警告，把他的身份告诉了黑熊精。
当初菩提祖师在赶孙悟空下山的时候说了，你此去不可说出我的名号，若是说出我的身份，定要给你颜色看看，这句话就是威胁孙悟空不要把他的身份说出来，孙悟空在黑熊精会面的时候不小心说漏了嘴，但是我们看菩提祖师也没有出现找孙悟空的麻烦、不仅没有来找孙悟空的麻烦，菩提祖师自从教了孙悟空以后好像是凭空消失一样，当孙悟空遭遇五庄观劫难的时候，去找他的师傅帮忙，没想到那个地方已经变的很荒凉，祖师去哪里了，我们也不知道，西游记也没有交代我们啊。仔细想来，这件事情很奇怪，菩提祖师的出现好像只是为了教孙悟空七十二变之术的。
在TVB版的《西游记》里面，说是孙悟空学习法术的地方叫做虚空无极世界，这个虚空无极世界，没有时间，没有空间，但是一切都是静止的，但是当孙悟空进去这个虚空无极世界的时候，看到的是一只大黑熊，这个想法有意思了，孙悟空和黑熊精会面。
虚空世界里面也有了一个黑熊精，那么我们是不是可以这样猜测，孙悟空当初在无极虚空世界里面学习法术，要想学得无上道法，就要把自己的执念放下，他舍弃的那个执念，后来在虚空世界里面修炼出来自己的意识了，这个意识的产物就是黑熊精，如果是这样的话，细想这件事情是真的可怕。
菩提祖师曾对悟空说，没有祖师，只有你自己是你自己的祖师，如此说来，菩提祖师这个人我们大家也应该知道答案了吧，根本就没有菩提祖师这个人菩提祖师也是孙悟空意识的产物。
孙悟空的贪念和愚痴心化作了黑熊精，他的嗔恨心化作了六耳猕猴，他的道心和慈悲心化作了菩提祖师，换句话说，孙悟空，黑熊精，六耳猕猴，菩提祖师实际上是一个人，心如明镜，照见外面境界怎么样，就会现出来什么的境界，这就是“相由心生”的道理。
吴老并没有在西游记里面给我们答案，那么菩提祖师到底是什么人，或许他根本不是一个人，而是心的主宰，因为菩提的意思就是觉悟，觉悟了就是真如，如来，也就是真心，菩提祖师就是真心变现的祖师，我们可以简称为心祖。西游孙悟空经历了九九八十一难，这个如果按道家的观点来看，九九归真，即是功德圆满。
按佛教法相宗的观点为八识和五十一心所，如果我们把识和五拿掉的话，合起来就是八十一，因为八识变现的五蕴，五蕴和四大结合起来才有的我们的这个肉体，也就是我们的色身，我们的色身圆满成就，也就是法相宗说的“转识成智”，烦恼就变成菩提了。那么本来不相应的法，变得相应了，这就是功德圆满了，所以，菩提祖师，是说的形而上的概念，他的寓意为心祖，心是三界万物的主宰，这个主宰，化作了菩提祖师，也化作孙悟空的心魔六耳猕猴。
一念成佛，一念成魔，菩提祖师不是别人，正是孙悟空那颗向佛的心，那颗追求长生不老的向道之心，这颗心变成了菩提祖师，悟空的佛心和道心引导他认识自己的本来面目，这正如孙悟空悟道的那章，书中的标题为“彻悟菩提妙真理，断魔归本合元神。”
孙悟空的心魔化作了六耳猕猴，抢走了唐僧的信物，也彻底破坏了师徒之间的情谊，也摧毁孙悟空的自我。书中是这样写的，“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。”“中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。”
孙悟空迷失了自我，随顺了心魔，有了六耳猕猴出世，实际上六耳猕猴就是孙悟空的心魔变现出来的一个假象，所以西游上称为“假悟空”。说到了这里，一般学佛修行，研究佛学的人是真的悟道了是真的了悟了空性，还是自认为悟了空性，检验一个人有没有悟道，这个就看他能不能放下之后在拿起来，真拿的起来，是真正的空了，因为只有空了才能圆满，就好像一个水桶，只有空了以后才能装满水，也才能产生价值。真的放下了才能圆满，按照色相来看菩提祖师应该是佛家的须菩提尊者，他告诉修行人一个什么样的道理呢，就是无住就是生心时，生心正是无住时，拿起放下一如之时，方是真的放下，真的拿起了。
这个就是佛家常常讲的“不二法门”，也就是一如的境界，这个境界是真空不离妙有，妙有不离真空，空有不二，真假一如，这也就是说假的悟空是从真悟空真心中生出来的妄像，把假的打死了，真的悟空就回来了，离开了妄念，悟空就归真了，回归自己的真如本性了，这也就是为什么悟空打死了六耳猕猴以后，佛祖授记他成佛是一个道理所在。
孙悟空唯有打死自己的心魔，才能真正意义上的“放下屠刀，立地成佛。”所以，我们看孙悟空打死了六耳猕猴，佛祖不但没有怪罪他，还许诺他“汝亦坐莲台。”
佛家说，“心生，则种种魔生，心灭则种种魔灭。”因此，孙悟空，菩提祖师，六耳猕猴，黑熊精本是一体，这也是为什么观音说这个箍是三个，但是这三个是一体，这其实已经暗示了，孙悟空和黑熊精是一体，如果这样理解的话。孙悟空到的那个山洞，是他自心的灵台方寸变现出来的，这是他初步觉醒的开始，孙悟空所拜的菩提祖师，其实没有祖师，祖师就在他心中，这就是佛教，“心中有佛，处处有佛。心中无佛，到了灵山也无佛”。这是孙悟空的自我觉醒，自我救赎，自我肯定，自我发奋，自我精进，然后，“放下屠刀，立地成佛”，这是他的自悟自证。
孙悟空乃天地日月精华所生，又是天生的圣人，他还有一颗赤子之心，受天地的眷顾，一处世不久就像佛陀当年一样开始觉悟了，他是天生的宠儿，天选的骄子，他是大道的化身。
她本是天生的圣人，在后来成长的过程中被世间的名闻利养，酒色财气给迷惑了，沾染了人间的俗气，世间的戾气，这就好比说一个婴儿刚出生是很天真，后来慢慢地变得人情世故，变得圆滑了，也就变得不在开心，不在天真一个道理，所以老子提倡修道要像婴儿一样，返璞归真才是自然的大道。
悟空跟随唐僧西天取经，是自我拯救，自我重生的涅槃之旅。“凤凰涅槃，浴火重生。”这个过程是痛苦而煎熬的，但是换来的是身心的超脱，肉体的超脱，是真正的灵性觉醒。
佛不度人人自度，只有真正的自度才能度人，正如唐僧是十世修行的好人一样，他十世都要往灵山去，前九世都没有成功，唯有第十世成功，有人会说，作者没有这样交代过，作者虽然没有明说，我们看到的结果是到了第十世唐僧取得了真经，功德圆满，取回真经，普度众生，所以作者本人在书里面留白的部分就是说的唐僧前面九世没有取经没有成功，为什么没有成功，是因为他前面的九世都被一个妖怪吃了，而且这个妖怪和唐僧缘分匪浅，这个问题我们后续在讨论。
灵山就在灵台方寸间，孙悟空是不是到了自己心里意义上的灵山了呢，西游里面的灵山如果按照物理意义上来讲就是当年释迦如来讲经说法常在的“灵鹫山”，也是佛教第一次集结经典的道场。
但是在西游里面，作者赋予了灵山新的内涵，如果就形而上的灵山来说指的“灵台方寸山”，也就是“西天大雷音寺，我佛如来处。”也就是众生人人本具的真如自性。这是真正意义上的灵山。
我们可以说，唐僧的第十世到了灵山度了他前面的九世，也可以他前面的九世度了唐僧的第十世，总而言之这是一个自度自悟的过程，就连孙悟空也在求道去往西天的路上说，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”。
灵山并没有十万八千里，就在我们每个人的心头，只要心中有佛，心念处，念念都是灵山。
