当我们有自己的行为准则时，我们通常会试图做出规范的行为来让自己的行为符合自己所思所想。
当我们为自己建立明确的规范过于确定，我们在执行不力时，就会出现自卑情绪：因为我们承诺自己的事情，我们办不到。
但我们要清楚的知道，自卑真的是我们不够行吗？
事实上，是因为我们对自己的能抱有太好的预期，让我们感受良好的情绪，使得我们坚定的相信我们可以完成任务。但没有考虑环境中变动的因素，使得我们处于一种超才常发挥状态才能够办好所有的事的状态。因此，我们需要保持着超常发挥的状态，因为环境中变动的因素，需要我们这样完成任务，但事实是我们是办不到的。
那如何解决容易引起我们自卑情绪的行为问题呢？外柔内刚是最好的解题方案。当我们建立了绝对不能逾越的规则并持续的遵守，我们就能够获得源源不断对自己的确信。当我们能够以相对宽松的状态应对变数，我们就能够包容自己的行为漏洞：那些没有办好或办的不够好的部分。
这样，我们既可以获得自信，也可以获得对自己足够包容的评价，使得我们生活的更加舒适，也为自己日后升级更新内规则，提供了主动愿意改变的可能。
外柔：我们对自己的包容度，决定了在“犯错”后，我们的处理事件的能力和心态
如去上学这件事。对上学迟到这件事的看法，在几种心理机制下是包容度不同的。
例举好学生：希望与老师约定的标准行事，因此接受不了迟到的行为，会破坏内规则对自己的束缚，因此，好学生会非常的谴责自己，并下定决心痛改前非。总的来说就是：希望履行与自己签订的契约——每次都努力更好的完成学习任务。
例举差学生：希望按照自己的标准来。当初爸爸让自己来上学，不让自己辍学创业，来上学就是内规则。因此，迟到对差学生来说，可以做到处事波澜不惊，甚至在老师面前淡定自若，并不会过分处罚自己或感到内疚。总的来说就是：我可以做自己想做的任何事，前提要遵守他人与自己、自己与自己的最底层约定，即使他人不能够接受结果，对我来说无关紧要。
例举中等生的原则如果设定为：如果没有什么影响我就继续上学。那当昨天睡得太晚成为起床迟的原因之一，那对中等学生来说，他更倾向于思考自己策略性决策合不合理的问题：为什么那么晚睡觉导致自己起床晚，而不是责怪自己起床迟。
因此，中等生对自己的责备也是很弱的，在他的世界观看来，只要是有事情（正义的事）阻碍了起床，那起床晚这件事就是正义的；只要是不正义的事阻碍了起床，那起床晚是理所当然应该被理解的部分。总的来说就是：自己的行为都能够被自己理解。
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内刚：我们绝对不能逾越的规则，是我们的人生信仰
那个我们绝对不能逾越的规则，使得我们获得了自信，即使不能够让他人认可，我们依旧能够独立处事，这是我们的精神支柱——信仰。
人生应该有信仰，他能够支持我们更好的生活行动，获得源源不断的动力。当我们能够获得这样不竭的动力时，我们就可以获得犹如神助、百战不殆的勇气和进取精神。
生命力：就是在诉说着这样的力量。当一个人的规则定义为：我要做个好人。当他不能做个好人时，他就会被打败，从此一蹶不振，因此他选择被道德绑架去维持自己的信仰，这样的人我们定义为——老好人；当一个人的规则定义为：我要尽量做个好人。当个人利益与他人利益冲突时，他会选择维护自己。并在自己有余力时，再去做个好人，这样的人我们定义为——爱憎分明的人；当一个人的规则定义为：我要做个正义的人。当个人利益与他人利益冲突时，他时而选择维护自己，时而选择牺牲自己，在他看来，信仰高于一切。这样的人我们称之为——英雄……
我们会遇见形形色色的人，有着自己不同的信仰。甚至一个人十恶不赦的人，都可能认为自己是好人，因为他对自己生命力的信仰坚信不疑。
我们社会性实践所需要的人是需要有向上向善信仰的人。因此，我们倾向于仰慕英雄，在工作中爱憎分明，在人际关系中宁愿被道德绑架……
我们选择怎么过生活、坚持什么对我们来说非常的重要
我们真的只有这一种选择吗？答案是：不是的。
我们有着统一的价值观，才能够成群结队的越走越远，一起到达更好的世界。因此，信仰对我们个人、团体、甚至整个国家都尤为的重要。同样信仰的人会结成团体，不同信仰的人会产生对抗冲突，由此才分出了自己和他人、团体、人群、国家。
我们要坚持什么，是对我们来说非常重要的东西。如果我们对生命力的解读是：我们要活着，满足自己需要的一切行为都是正义的，那我们就会在自己生活难以维系时，敢打杂抢烧获得生存资源，并认为自己是正义之士。当不能满足时，这个社会是有罪的，这样的人通常在不能够满足需要时有犯罪倾向：反社会人群；
当我们对生命力的解读是：我们要活着，符合正义标准的活着。那当我们遇到生存危机时，我们甚至选择让自己在不能暴露身份时，让火活活烧死，来保护自己铮铮铁骨的信仰。不能满足时，我们更期待去创造更好的生活，并持续的练就自己金刚不破的本领，这样的人通常是烈士：坚守国家信仰；
当我们对生命力的解读是：我们要活着，不能满足需要，就去创造能够满足需要的条件，通过合法的方式。此时，我们更多的行动倾向于创造改革的条件和契机，让世界更加的符合我们的需要做出自己的贡献，这样的人通常是行业大佬：推动改革。
当我们对生命力的解读是：我们要活着，当自己需要不能被满足时，就提出来，供统治者改革。此时我们更期待有人来帮助我们解决问题，这样的人通常是问题发现者：能够促进改革，愿意向上级提意见的人。
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形形色色的人，有着不同的行为准则。我们人定义的有能力，就是无论在任何时候，以任何方式，只要我们能够以合法合规的方式解决问题，哪怕仅仅是提出来这么简单，我们依旧认为，这个人是有能力的。
因此，不管我们坚持着怎样的社会价值观，我们只要确信一件事：要共同创造美好的生活，那人群就是和谐一致的，是相处融洽的，即使有小的冲突，也能够最后以和为贵。
过去在古代，有君子小人之分。统治者接收到问题后擅长解决问题，君子擅长顾全大局提出方案建议，小人擅长提出问题，臣擅长行动……不管哪种位置何种身份，都是改造世界所必须的力量。
我们歌颂统治者的公德、治国有方；我们歌颂君子的坦荡与浩然正气；统治者专注于解决百姓的问题而不厌其烦；臣为统治者统治国家而鞠躬尽瘁……
我们清楚自己的行为方式和行为准则，能够用来做什么呢？
通常情况下，我们对自我边界感的探知，可以帮助我们重塑自信心，当我们意识到：是自己对自己要求太过于严格而导致了自卑，那我们就应该知道，宽松的自我管理办法能够让我们重获自信；当我们意识到：是自己坚守了与他人签订的契约，而忽略了自己的感受，我们就能够清晰的知道，我们想要更好的生活体验，就要从关注自身感受开始，允许自己在正义的情况下毁约，允许自己不被道德绑架。
外柔内刚是一种处事智慧。当我们能够做到不破人的信仰我们就能坚持以人为本，保护好我们的信仰。当我们能够以包容的心态看待环境中人事物动因对我们的影响，理解这个世界是运动的，不是如我们所预料的那样恒定不变的。我们就能够知道，想要在一段时间内持续的保持自己的预判准确，就要随着环境的变化，时刻的调整自己。
笔者呼吁：请给自己调整自己的机会，并允许自己不低头。这即是对自己的爱，也是对自己的悦纳和包容。
