先讲个故事。
公元570年，晋悼公召见他的大夫祁黄羊，因没有听祁黄羊的忠谏，委任昏庸无能的赵虔担任南阳令而引起了国内的一场动乱，这一沉重代价使晋悼公对祁黄羊刮目相看。
晋悼公说：“我连日来都在想，当初没有听你的劝告，今天请你来，就是为了南阳令的人选，你看谁能负此重任？”
祁黄羊沉吟片刻果断回答：“比较一下，朝内的文武百官都不合适，唯有看守南门的卫尉解狐能胜任。”
晋悼公大吃一惊，盯着祁黄羊上下打量，不解的问：“解狐不是你的冤家对头么？你怎么推荐他呢？”
原来一个月前祁黄羊的父亲，因为行夜禁犯了法律，解狐依法打了80大板，年迈的老人哪能受此重打，回家后不几天就一命呜呼。
祁黄羊反问：“大王不是问我谁是南阳令的合适人选吗？并没有问谁是我的仇人，这是两码事，解狐执法如山，不畏权贵，只有这种人才能管好南阳。”
晋悼公点头称是，就任命解狐为南令里，不出半年，南阳在解狐的治理下，政通人和，百姓安居乐业。后来朝廷中大法官出现空缺，晋悼公相祁黄羊求贤。
解狐说：“祁午可以担任这个职务，他能胜任使国家法律公平的贯彻执行”，晋悼公感到奇怪，知道祁午是他的儿子，虽有贤德之名，但父亲推荐儿子，总觉得有点儿不合适。晋悼公故意说：“祁午不是你儿子吗？你推荐他就不怕别人背后说你的闲话吗？”
祁黄羊大声说：“大王问我谁能担任大法官的职位，但并没有问谁是我的儿子啊，怎么能等同呢？”
晋悼公认为祁黄羊说得对，就让祁午做大法官，果然祁午执法如山，大整纲纪，兴利除弊，朝野上下肃然，晋国由此法制严明，国家井然有序，平安富庶。
祁黄羊大公无私、光明磊落，为了国家的利益局限，外不避仇内不避亲，为中华文明史上留下美名。
从每个人的人生轨迹看，我们的一生都在不停的扮演众多的角色，角色是指某一社会地位所要求的规范的总和。比如教师和学生，行为模式各有不同，不管谁来充当，都要按这套模式显示，如果违反角色所要求的规范，就会被归入不合理的范围。比如教师讲课如果脏话连篇，学生的头一个反应就会是“这老师怎么能这样，太不像话”，老师的行为显然就不合理。
而一个人同时充任的角色有很多，比如一个男人，在家庭中对父母来说，他担任儿子的角色，对他的儿女来说，他又担任父亲的角色，对伴侣而言，他担任丈夫的角色，对哥哥来说，他是弟弟的角色，在工作单位之中，他的角色还有同事、上级或者下属，这些角色并不能完全分离，它们相互渗透，相互制约。从这个意义上看，个人角色要遵循的理，又是一个有多面的复合体，但更多的时候，不同角色的权利义务和规范并不对等，他们之间会出现这样或者是那样的冲突，个人在冲突面前变命运的抉择，众多角色之间的联系如何弥补？还有情与理的关系如何处理？
祁黄羊是晋国的大夫，这个角色要求他奉公守法，清正廉明，不能过多掺杂个人喜好和憎恶，解狐贤德有才能，是南阳令最好的人选，推荐他是大夫的责任；另一方面作为儿子的角色，要求其孝顺长辈，考虑父子之情，与解狐责打父亲致死是不共戴天的仇人，当时的习俗也认为父仇不报，子不为孝，排斥打击解狐，推荐别人也合情合理，对祁黄羊而已，大夫和儿子两个角色之间发生冲突，公与私之间出现对立，情与理之间产生矛盾，但他的做法不计个人私怨，为国家利益为重，依然推荐解狐，这反映了祁黄羊高度的责任心和宽宏的气度。同样推荐自己的儿子祁午当大官，也面临着角色与情理的冲突，祁黄羊光明磊落，从大局出发，很好的解决了这样的角色冲突，并名垂千古。
人能做好自己的角色很不容易，我们经常会看到外边看上去阳光开朗的人其实有抑郁自杀倾向，伟大的喜剧演员很多都是自闭抑郁患者，他们就是为了做好自己的本质工作而做的其他方面的牺牲，这个无所谓对错，全看在角色之间如何选择，你想要的到底是什么样的人生，因为情理难过，而突破就在于取舍。
