【原文】
叔于田，（于，在）
巷无居人。（无居人，不见闲人）
岂无居人，
不如叔也。
洵美且仁。（洵，信也，确实）
叔于狩，（狩，狩猎）
巷无饮酒。（无饮酒，不见醉汉）
岂无饮酒，
不如叔也。
洵美且好。
叔适野，（适野，正在野外）
巷无服马。（无服马，无骑马者）
岂无服马，
不如叔也。
洵美且武。（武，威武）
《毛诗正义》曰：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”（卷四之二）意思是，《叔于田》是讽刺郑庄公，赞美段叔的诗。可视为一解；朱熹认为:“或疑此亦民间男女相悦之辞也。”此为二解；
【知乎文友的观点，可视为三解】我倾向于不是赞美具体的某个人，而是赞美一位勤政爱民的官员，泛指而不是特指。全诗三章十五句。第一章，领导带头在田里劳动，村里见不到人。人哪里去呢？都到田里劳动了。谁敢偷懒呢？英俊又仁爱的领导都下地了。第二章，领导带头狩猎，村里没有人敢酗酒。第三章，领导带头备战，村里没有骑马的人（会骑马的人都跟领导备战去了）。很有意思，这里描述的，有如二十世纪五六十年代的中国农村。熟人社区，村里的干部大体上被叫叔，他们大多是村里的能人，很勤劳，在他们的带领下，村里很少见到小偷、醉汉和游手好闲的人。跟现在正好形成鲜明对照。悲哉！
【好友胡艳老师的解读】“叔于田”、“叔于狩”、“叔适野”三字短促赋起，言简而意丰，未见马上的飒爽雄风，却似也听得策马疾驰，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，想必这位猎者的技艺超群，收获丰满，踌躇满志，让人见此不免心生敬意！
无论所写之人是泛指还是特指，均可以争议，见仁见智。但本诗用虚笔抒怀，反复赞叹主人公的“美”则值得关注，这种虚空留白的写法开启了日后传统文化艺术“留白”的奥义，让后世之人高度重视“虚”的意境的创设，认识到“空”并不是没有，它只是无形无限。
