卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
……
学生们在大声地背诵白居易的《卖炭翁》……
忽然兴起了写点“白居易”探轶的念头，其实源于前段时间听郦波老师讲白居易的《夜雨》时，就对那个繁华的大唐，愧丽的大唐气象，华硕的大唐诗歌，对那个遥远的时代，对那个被称为诗魔的白居易，产生了多多少少的兴趣，奈何，那段日子，俗世纷繁，终未成形。
今日，在"乱花渐欲迷人眼"的樊笼里，终归，“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！”，借此情缘，一束情怀，终可以舒缓……
其一
他的生平
白居易（公元772年～公元846年），字乐天，晚年又号香山居士，唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张"达则兼济天下，穷则独善其身"。祖籍山西太原，后随家人迁往洛阳，临终前，他遗嘱“不归下王圭，葬于香山如满之侧”，想永远与洛阳山水为伴。家人依照他的遗嘱，将他埋在龙门东山琵琶峰上，此墓园，庄严肃穆，质朴典雅，千年过去啦，仍似乎在默默的数说着曾经的故事。
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条
其二
他的爱情
我有所念人，隔在远远乡
我有所感事，结在深深肠
乡远去不得，无日不瞻望
肠深解不得，无夕不思量
……
白居易终其一生，爱着一个女孩儿，那个女孩子叫“湘灵”，两家人比邻而居，从小青梅竹马，朝夕不离，白居易此其大四岁，男孩儿帅气多才，女孩儿温柔美丽，到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开的美好年华，两人便开始了秘密的初恋。
谁说：近水楼台先得月
谁又说：问世间，情为何物，只叫生死相许。
世界，偏偏有棒打鸳鸯的人，白居易的母亲嫌弃“湘灵”家庭条件不好，和自己家不能“门当户对"，活生生的拆散了这一对相爱的男女，并逼着儿子，发毒誓，不允许他们见面，并实时严防死守，最终逼迫儿子离开家乡(古代的家长怎么都这样啊，陆游和唐婉，焦仲卿和刘兰芝皆是有一个这样的婆婆，被迫分离，结局凄凉)
湘灵，为了等他，为了曾经的约定，为了曾经的挚约，一辈子没有结婚……
后来白居易高中进士，曾多次苦苦地请求母亲，求娶“湘灵”，哪怕是一名“侍妾”，但白母以死相逼，在那个当“孝子"的年代，终旧相爱的两个人，"无日不瞻望，无夕不思量"只得：此情可待成追忆啦……
白居易在27岁时，终归奉母之命，娶官家之女，无爱情，常留宿于勾栏妓院中(当然也不只白一个人，唐代人都好狎妓)，后半生，狎妓，养妓，喝酒，与诗友，琴侣一起游乐，在诗酒女人中麻醉自已，特有名的诗云：
"樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”因为白养着两个叫“樊素和小蛮"的歌妓，并对白芳心一片……
后来湘灵家道中落，流落他乡，晚年白居易曾多次寻找，有一次在江边偶然遇上，梦抬头，他乡似梦，梦里是我日夜思念的那个她，四目相对，泪眼婆娑，但，终归，他不是曾经的他，湘灵也不再是曾经的湘灵……
他终究负了她，她理解，但，终不可，也不能，回到过去了，前面有两条路，我只能，看着你的背影，慢慢的，慢慢的，消失在，那条没有我路的尽头………
"不学头陀法，前心安可忘"，不曾学过苦行僧的佛法，让我如何忘记曾经的过往……
其三
他的仕途
白居易少有成华，青年得志，在"人在江湖，身不由己"，时，也为仕途写过“求助诗”有名的如有名的故事“顾况戏白居易"
说白居易年轻时去长安游学，拿着自己的诗作去拜见当时颇有名望的诗人顾况。顾况听说他的名字叫白居易，就开玩笑说：长安城里东西很贵，居住下来可不容易啊。后来看着他的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”一句时，（顾况）说：“能写出如此的诗句，住在这里又有什么难的呢！我之前说的话只是开玩笑罢了。”
但纵观其一生，为官为人还是不错的。敢于坚持原则，敢于仗义执言，虽说也曾经被贬到江州任“司马”但也不见其抱怨之声，他不是官迷和权欲狂，同情和关注老百姓的疾苦，尽自己所能发挥余热，最有名的就是在杭卅的修“白堤”当时曾照福了一方百姓，虽然比不上"苏堤春晓"有名，
现在我们去西湖还有一处遗存为“西湖白堤”，位于西湖东西向的湖面上，俗称“白沙堤”，长约一公里……
“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，几千年过去啦，人们能记住你，值了。
其四
他的诗
他是感性的：离离原上草，一岁一枯荣……
他又是哲思的：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
他是痴情的：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……
他又是释然的：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识……
他是童真的：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥……
他又是悲鸣的：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
他是奢侈靡烂的：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰
他又是自责与反思的：今我何功德，曾不事农桑，利禄三百石，岁晏有余粮，念此思至愧，近日不能忘
一曲琵琶行，他是听众里面流泪最多的
一首夜雨，流不完的浊泪，道不尽的相思
矛盾与挣扎，理想与现实，孤独与狂傲，是与非，能与不能，左与右，时时在纠葛着他，推动着他，只能在一首首的诗里，宣泄，放纵，挣扎，并求得解脱。
人在职场，心在天山……
他的诗，更多的是人性百态，因为从他的诗里，你能看到我的影子，我能看到你的狼狈与不易……
所以
他的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，可能更接地气，处处皆是，甚至在当时和现在的日本，他的声望已经完全超过了李白和杜甫，被日本学者尊称为“诗仙”(好恶不同，看来要取代李白啊)
他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”这是对白居易极其诗歌非常高的评价。
只是斯人已逝，虽说，远芳又一季，侵着古道，但这古道上，已没有“送王孙”的你了……
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
……
依稀中，
仿佛又看到，白居易深切注视"卖炭翁"的眼晴……
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