对我们来说无知的东西即是真理。
在苏格拉底看来，相对于灵魂，身体是被污染的，受到感官、欲望的干扰，「只要我们还保留着不完善的身体和灵魂，我们就永远没有机会满意的达到我们的目标，亦即被我们肯定为真理的东西」
苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是
不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于自己。
我想有很多｛捂脸哭｝
提问是科学、哲学的探索过程，是在发现现实“差异”后对原因、规律的探究过程。只是在探究过程中使用的方法手段略有不同罢了，科学讲究感官的“共识”实证，哲学讲究非物质思维的“共识”。非共识部分大家都“不认”。为什么要“共识”？不是为了探索，是为了“省劲”传递。节省下来探路的力气，把“起点”前移。同样的，有问题不用自己思考“等待”回答、“答案”是最简单的。是“后来人”的福利。
但是，已探的路有多条，有尽头。后来人面临着两种“选择”:1、不走了，停在岔路口分辨争论哪条路是“正路”后再说；2、“任选”一条路走下去，走到前人探索到的尽头，再自己向理想开辟；
人生并不长，不可能阅尽每条路的风景，“觉得”看过风景的人其实连一条路都没有走到前人开辟的尽头，只是“听说”再转述路尽头的风景有多美，开辟道路的人才知道尽头有多“艰险”，哪顾得上风景，他的眼里只有理想目标。谈风论景的都是好整以暇的“闲人”和不想自己去探索答案想等现成的的“懒人”。
所以，有不同的目的就有了看似相同但不同的问题。有人为了探索，有人为了“知道”。区别在于面对岔路的个人态度，这个态度不分学科。任何学科都在找寻引起现象的原因或规律，都在“永远”的质问。后来人忙于问哪条才是“正”路，探索者忙于开辟通往答案的道路。
当有一天，“绝对”的真理浮现，质问才会消失。现在，人们还在各个学科努力的向真理靠近。
