2025-11-28 四百五十二课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
17.6子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
语音整理
我们知道，“仁”是儒家思想体系的核心。这个字在《论语》中前后总共出现了109次，可见“仁”在孔老师的心目中的重要性是无可代替的。
如果我们把《论语》的内容梳理一下，樊迟、颜渊、仲弓、司马牛都曾经向孔老师问过如何做到“仁”，但是在不同场合，孔老师给予的答案都是不完全一样，这大概也是孔老师“因材施教”的具体表现。比如子贡在描述孔子为人处事的时候，概括的原则是“温、良、恭、俭、让”。后来又发展成为“仁、义、礼、智、信”的说法。大概子张性子比较急，可能对人也不够宽厚，所以孔老师在这里给他的答案是“恭、宽、信、敏、惠”。
具体来说，就是子张向孔老师请教如何做到“仁”，孔子给出的答案就是做人处事要符合五点要求，就可以算作是仁。
“请问之”，就是子张请老师把这五点要求具体说一说。孔老师就说“庄重、宽大、诚实、勤快、施惠”。如果庄重恭敬，就不会招来侮辱，宽大就会得到众人的支持，诚实就会被人任用，勤快就容易产生功效，施惠就能够领导别人。
我们一说到“恭”，往往就和“敬”联系到一起，实际两者之间也是有区别的。“恭”是外在的，“敬”是内在的，但都是表现出来对他人的态度。现在有个词叫“恭恭敬敬”，通过重音叠字来体现一个人的内心对于别人的尊重。事实上，这一点很容易理解。如果你对别人不恭，肯定会引起别人的反感。在这种情况下，双方矛盾就会加剧，甚至会互相伤害。如果双方都采取恭恭敬敬的态度，自然不会产生不良后果。这就是孔老师所说的“恭则不侮”。
“宽”说的就是要心胸宽广。每个人都会遇到一些看不惯的人和事，但是只要不牵涉大的原则性问题，待人宽厚一点，尤其是面对别人的缺点和错误的时候，要有一颗包容心。能够做到这一点当然会赢得别人的好感，大家都愿意与你相处。这就是孔老师所说的“宽则得众”。
“信”就是诚信。关于诚信，孔老师在不同场合里多次提到。“信则人任焉”，意思就是说你诚实守信，别人才能够任用你。这个“人”指的是大人。因为也只有这些贵族，才有可能去任用读书人。如果一个人既不诚实又不守信，怎么能指望上级领导重用呢？
“敏”就是反应快的意思。现在起名的时候，这个字使用的频率很高。“敏则有功”，意思就是说反应快的人容易成功。但是这个“敏”还有聪明的意思。也就是说，做事要讲究方法，还要高效。在很多时候工作效率高并不是因为你埋头苦干，而是因为用对了方法。
“惠”就是施人以恩惠。就是说一个团队在有所成就，有所成功的时候，要及时把成果与大家分享。这样的话，才能够更好地领导别人去做事。在这里我们注意的是，“惠则足以使人”的“人”和前面的“信则人任焉”的意思并不一样，前者指的是贵族，后者指的则是平民。“人”作为大人或者君子这种含义的时候，春秋时期是比较常用的，而把“人”作为平民使用，春秋时期比较少见到。战国时候倒是比较常见，在《孟子》里经常就把“人”和“民”混用。但在《论语》里一般来说是有严格区别的。
另外补充一点，就是孔老师认为郑国的子产是一个有仁德之人，他在说子产有“君子之道四：恭、敬、惠、义”。与本章的论述接近，两者可以相互印证。
