《因果的真相》读书笔记
章节：《第四章》菩提之一二三
金句
1、所采取的反应都来自于你的习性、惯性，而这些习性、惯性，都是过去的累积。现在的自己是过去的延续，而未来的自己是现在的延伸。
2、这些惯性标准就形成了对自我的期许，以及对身边有缘互动人的期许。
3、真正警觉和因果联结的根，那造成痛苦的根就能溶解。
4、不敢说、不能说、不想说，是君子否？（伪君子就是外表像君子，内心却是一大堆的看不顺眼）
5、更深层次的众善奉行、诸恶勿做，不只体现在行为里面，还体现在更深层的起心动念。
收获
福祸无门，唯心自招。重在时时觉察，不重在时时拂拭。
1、关于怕的善。书中未曾用刀山火海、烈火烹油来恫吓果的恐惧，而处处平和，用浅而易懂的方式告诉我们，因果的逻辑是对自己负责，从内来求，破除轮回。对善意的需求，来源于每个人的本性，而我们倘若因简单陷入害怕不良好的结果，而表现的善，本质并不是善，而是伪装的、不是内心认同并予以践行的善意。这就给我们表达了，格竹子，永远格不出来理，只能陷于外在的相，不从当下的情绪、看法、认知之中抽离出来的，善意或者其他，只能是流于形式。
2、关于惯性。思维的惯性产生习性，而习性难以根除在于未曾觉察，珍惜身边的直友，他们能做自己观习性的镜子，做自己那一个未能擦拭清的心，此句话真心感谢身边给我说不足之处的有缘之人。另外，习性直接影响未来自己，当不带着觉察之心懵懂时候，未来和今天的生活模式并无二致。也正如，某种程度上，带着觉知出发，重新一段感情的意义在于，走出过往的循环，而非一直因果之中，下一世继续这样的轮回。
3、关于警觉。世间红尘间修心的前提在于，觉察到自己不善的种子，对一些习性惯性的轮回，立足当下，有所觉知，而非陷于无所顾忌、浑浑噩噩之中，对一些外在表象的相，不陷入脑袋即是真理，情绪即是反映的错误逻辑之中。就正如书中所说的是非之心，这样的外相，本性自足的自己，在撕去了爱之欲生，恶之欲死的外衣之后，它一定是人性皆苦的慈悲之心，我如众生的体察之心。
