在第六识上对道的理解。勉强算理悟。实修证到的才是真悟。停在理解上如看北京城的旅游地图。实修契入实相才是亲见北京。故佛法解行并重而终归在于行。又为什么说道不属修。修成还坏呢?以镜子来说明就是。镜子本有光。但镜面有了尘垢。把尘垢擦掉。镜子依然发光。这擦的过程叫修。断我法二执的过程就是修。二执断本心自然显现叫无修。
图片发自简书App
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在第六识上对道的理解。勉强算理悟。实修证到的才是真悟。停在理解上如看北京城的旅游地图。实修契入实相才是亲见北京。故佛法解行并重而终归在于行。又为什么说道不属修。修成还坏呢?以镜子来说明就是。镜子本有光。但镜面有了尘垢。把尘垢擦掉。镜子依然发光。这擦的过程叫修。断我法二执的过程就是修。二执断本心自然显现叫无修。