文/涅阳三水
今日七夕，这是一个传统的情人节。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北。
银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕夜晚，坐看牵牛织女星，是民间的传统习俗。
世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
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“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。
古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。
“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。
“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
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在古代，中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。
“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时，往往以“七七”为终结。
以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
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在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。
女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。
有现存文字记述，七夕风俗最早见于《书经》时代（春秋中期）。
七夕节，牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献《汉书·地理志》。
在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的，最早的，关于乞巧的记载。
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宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知，当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品。
乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日，乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行。
观其风情，似乎不亚于最盛大的春节，就说明七夕节是古人最为喜欢的节日之一。
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2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。因七夕赋予牛郎织女的爱情传说，现代又被认为是“中国情人节”。
牛郎和织女的爱情故事，在中国家喻户晓，他们对爱情的坚贞和信守令人感动，所以七夕节充满了浪漫的气息。
在这一天，女人们都会祈求自己的真挚爱情，于是就相应诞生了一些关于女人们在这一天乞巧的习俗。
中国七夕节，生成时间比西方情人节早得多，一直在民间流传经久不衰，成为我国的情人节，也是顺理成章的事情了。
