大家好，我是红梅，“红梅相伴，优雅诗经”。
今天大年初七，星期一，很多单位和公司都已经开工了，祝大家开工大吉。今天学习的《诗经》中的一首诗是《国风·召南·采蘋》。
国风·召南·采蘋（pín）
先秦：佚名
于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行（xíng）潦（lǎo）。
于以盛之？维筐及筥（jǔ）。于以湘之？维锜（qí）及釜。
于以奠之？宗室牖（yǒu）下。谁其尸之？有齐（zhāi）季女。
这首诗有点类似广西山歌对歌的形式，采用一问一答的形式为我们叙述了贵族家的少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
哎，我们去哪里采蘋啊？就在南面溪水边。哎，我们去哪里采藻啊？就在沟中的积水里，浅浅的沼泽那里。
采到之后，我们可以用什么东西盛放啊？圆的筐和方的筐都可以啊。那我们用什么来煮呢？我们有三脚錡与无足釜啊。
煮好后，我们把祭品安置在哪里呢？就放在祠堂那边窗户底下。好的，一切就绪了，这次谁来做主持祭祀呢？自然是那一位恭敬虔诚的待嫁女。
这首诗读起来是不是很有趣呢？语调是不是很轻快呢？
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。
全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重。因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
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