最近几次成校上课，和大家一起学习了《了凡四训》第一部分。课上完，我的情绪依然沉浸在书中，不能释怀。这本书我细读过，也曾经写过相关文章介绍，时隔多日重读，依然会有荡涤心灵的作用。

《了凡四训》是袁学海写给儿子的家训，他以自己的亲身经历来说明：命运掌握在自己的手中。他本人幼年遇到孔先生，算他命中祸福，可谓是纤毫不差，因此，他以为一生所有皆是命中安排，对人生再无更多企图。后遇云谷禅师为其讲法，让他拨云见日。

孔先生的推算是如此灵验，袁学海哪年哪月考试能考多少名都能被算定，云谷禅师却说：人终为阴阳所缚，当然是有命运。但，只有普通人的命运是固定的，极善之人与极恶之人，命理之说都拘他不住。为什么呢？皆因“命由我作，福自己求”。太甲说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，也是说天生的命运可以改变，唯有自己积攒起来的恶行，会给自己招来祸害。又说：《易经》里讲趋吉避凶，如果天命一成不变，吉如何趋，凶如何避呢？

禅师的一番话让袁学海幡然醒悟，他放弃命运之说，用切实的行动改变了自己的命运。他改名为“了凡”，意为结束凡人的生活，开启不一样的人生。孔先生之前算他的命都非常灵验，自从他决意改正自己的不足以后，孔先生的算法都失灵了，他中了进士，有了儿子，寿命达到73岁。而按照命理之说，他无缘进士，命中无子，只能活到五十三岁而已。

这本书是袁了凡在六十九岁时写给儿子的，他用自己的一生经历来证明：人可以改变命运。像他这样一个笃信命运且被屡次“算中”的人，通过自己的努力都可以打破命运的安排，何况你我呢？

这本书被广泛流传，被香港中华道德学会誉为“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途，是创造幸福的宝典”。我以为，如果大家都能吸收到本书的思想精髓，此言不虚。

人生世间，多欲多求本无可厚非，问题在于如何求？云谷禅师肯定了追求富贵功名的正义性，但他强调：必从内改变，积德积福，不独得道德仁义，亦得功名富贵，此为内外双得；如不反躬自省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命，则是内外双失。

真是一语中的，正是我们每一个普通人应该牢牢记住的。如果我们都能从内改变自己，又何愁不能推开幸福之门呢？

我们常说：性格决定命运。比如大家熟知的《红楼梦》中的黛玉与湘云，皆是家道败落的大家闺秀，湘云乐观、豪爽，而住在贾府备受关照的黛玉，却总有“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的痛苦，常常哀怨、哭泣——我个人以为是她的性格使然，而并非真的过得很惨。

抑郁伤身，黛玉早早就死了，否则，也许就能实现心愿了呢？湘云嫁得如意郎君，可惜好景不长，丈夫去世了——这是小说家的安排，如果是在现实生活里，倒未必会是这个结果。《红楼梦》的读者们，有多少是湘云的粉丝啊，像红学泰斗周汝昌老先生，就是最喜欢湘云的。

世间凡人，生活中的悲欢又有多少不是自己性格所致呢？今日之悲，往往不会空穴来风，皆有前因，是自己没能在坏的结果显露之前改正自己的错误行为所致，有多少真的是老天的安排呢？如果真的说是“命”，不过就是上天按照事物发展的必然规律，到最后时刻水落而石出了罢。

所以，《了凡四训》里说：想要改变命运，第一步当在改“过”——自己性格中的种种不足。如袁了凡总结自己：多言耗气，喜饮铄精，好彻夜长坐等等，这些缺点，不仅不宜生子，且不宜养生。他决心改过后，能够比命中算定的多活二十年，不是必然的吗？

因此，所谓的“改命”说，听起来似乎神乎其神，近似迷信，但却正是科学所证明的道理——事物发展有其规律，选择正确的道路，必然收获善果，在错误的道路上走，必然结出恶果，如此而已。

“金无足赤，人无完人”，我们每个人身上都有这样那样的不足，因此，我们才会有不如意或将会有不如意。那么，尽力去改改自己的毛病吧，迈出向幸福生活的第一步。