骊姬的机会很快来了。
过几天，晋献公准备出去打猎，到时会离开国都几天。这是个下手的绝佳机会，骊姬算好时间，开始动手了。
她假借晋献公之命派人通知申生：前些日子，我梦见你母亲齐姜了，请你速去祭祀。
原来，按照当时的规矩：如果梦见已故的先人，都需要去祭祀一下，以慰在天之灵。
听说父亲梦见了母亲，申生不敢怠慢。他在曲沃的祖庙里祭祀了母亲齐姜。然后，按规定将祭祀后的一部分酒肉献给了父亲晋献公（归胙（zuò，音作）于公）。
当然，按照骊姬的时间进程，此时晋献公赐好出去打猎了，所以申生并没有当面将酒肉献给晋献公，而是被相关官员先接受下来，然后等晋献公回来之后，再代为献上。
骊姬就利用中间的时间差，搞了个小动作——在酒肉中下毒。
申生，这回看你还有什么办法可以逃脱老娘的五指山。
六天之后（一说两天），晋献公打猎回来了。
官员们赶紧将太子送来的酒肉献了上去。听说太子祭祀过齐姜了，晋献公心里颇有几许欣慰。
虽说自己早有废立之心，可是太子近乎完美的表现，多少让自己有些不忍。唉！暂且不想这些不痛快的事了，先喝酒吃肉，爽快一把再说。
于是，他先用一杯酒祭地。可是，意想不到的事件发生了：地面居然起了激烈反应，隆起了一个土包（公祭之地，地坟）。
这是怎么回事？难道酒肉有问题？
他又让人找来一条狗，让狗吃了块肉。结果，狗当场死亡（与犬，犬死）。
难道酒肉有毒？
他还是有些不敢相信，因此再找来一个太监进行试吃。结果，可怜的太监也当场毙命（与小臣，小臣亦毙）。
这时，一旁的骊姬假装惊恐万分，哭泣着对晋献公说：这是太子想害死您啊（贼由太子）！
申生听说自己献的酒肉有毒，整个人都蒙了，心慌意乱之际，他匆匆忙忙逃回曲沃。
与此同时，晋献公开始愤怒了，他下令处死了申生的老师杜原款。
教不严，师之惰。太子变成这样，你罪无可恕。
杜原款，太子的老师，就以这样收场的方式出场了。
不过，晋献公虽然不满意这个老师，但他却是个十分尽责的老师。因为他在临死之前，仍然不忘教导太子，托人捎去口信说：
老臣不才，未能帮太子您度过难关，以至于被杀，但是也希望太子能恪尽孝道，不避艰难，杀身成仁，以成令命。
什么？不避艰难，杀身成仁？
世间怎么会有如此愚腐的老师，竟然教导学生冤死，以博得一个好名声。
是的，你没看错，杜老师的遗言就是这样交代的，而太子竟然也答应了。
唉！有其师必有其徒啊！难怪太子会一直留在晋国，不避位出走。
晋献公虽然十分愤怒，却还没有失去理智。
他并没有立刻下令处置太子。以他对太子的了解，他似乎仍然不太相信儿子会毒杀自己，他希望儿子能给自己一个合理的解释。
骊姬见晋献公对申生仍然犹豫不决，举棋不定，担心事出有变。
如果父子两人见面，那自己所做的一切肯定都会暴露，不行！我必须想办法阻止他们见面。
为此，骊姬做出了一个大胆的决定：去曲沃责难申生，企图逼他自杀。
其实，骊姬的担心完全是多余的。
父亲的猜忌，老师的遗言，骊姬的馋言……一切的一切，申生已经累了。
思索再三，他最终做出了一个令人心痛的决定：
自杀！
当时也曾有人劝他：你可以去申辩啊！相信国君一定会明辨是非的。
可是，他却回答：父亲老了，如果没有骊姬，他会睡不着，吃不饱。如果我去申辩，骊姬一定会获罪，失去了骊姬，父亲也就不快乐了，他不快乐，我也不会快乐。
子孝如此，闻者潸然。
那人又建议说：既然不去申辩，那你可以逃亡啊！
然而，他却回答：国君还没查清我的罪过，如果背负着弑君的罪名出逃，天下又有谁会收留我呢？
罪责之身，无处可逃。
申辩，你不忍辩；逃亡，又无处逃。那么还有什么路可走？
只有死，才是唯一的出路。
但是他相信，如老师所说：后人终将还我一个公道，给我一个令名。
鲁僖公四年，太子申生在曲沃新城上吊自杀。因为他的孝仁，后来被谥为恭君。
最终，他用自己的善良杀死了自己。
可是，你可知道？
你虽然完成了自己的善良，实现了自己的理想，但是整个晋国却因此陷入了动荡之中，几世不昌。
你可知道吗？
父母责备，小杖则受，大杖则走，不仅仅是为了自己，也是为了免使父母陷于不义之中。
你是忠义的，仁孝的，但是你也是愚昧的，可悲的。
骊姬终于如愿以偿，逼死了太子申生。
其实，骊姬会逼死申生也曾有过预言。
当初，晋献公想立骊姬为夫人时，本着大事必问神明的原则，也算了一卦，严格来说是算了两卦：占卜师分别进行了占卜和占筮。
占卜得到的结果：不吉利。而且卦象说：会专宠生变，最终偷走国君您的公羊（指申生），而且香草和臭草放在一起，十年还有臭气。
占筮得到的结果：吉利。
按照行规，遇到这种情况，应该遵从占卜的结果。
占卜师也建议晋献公遵从占卜的结果，不要立骊姬为夫人。但是，此时的晋献公早已被骊姬迷得神昏颠倒，哪里听得进占卜师的意见，仍然立了骊姬为夫人。
最终，预言成真，骊姬成功偷走了晋献公的公羊。
然而，申生之死并不是结束，恰恰相反，这仅仅只是个开始而已。因为根据预言：晋国还会有十年臭气。
