古往今来，闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽；帝王扛鼎天下，无须弛于空想，不宜骛于虚声，惟实可以破天下之伪；自古，天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒，明君厌飞短流长，开启巡幸，躬身基层，明察秋毫，以正视听；不察，何以烛情照奸，何以烛私。
平素，帝王以陈奏与奏折而决断天下，见藐小之物必细察其纹理，偶有不真，皆因长久间接之故，而后必行现场考核之实；察民瘼，备边防，合内外之心，成巩固之业，习劳苦之役，惩宴安之怀；向来磨刀不误砍柴功，治国之道，操千曲而后晓声，观千剑而后识器；关门而决策，害死人的主观主义。
何为帝师？非姜尚、孔明之辈也，乃亿兆生灵也；帝王巡幸九州，身入心入也，非走马观花，实为下马观花兮；体察民情，了解民愿，掌握民意，解民众最盼、最急、最忧、最怨之难题；集普罗大众之智慧，纠偏国政，以定国策方针，关乎根基之举，任谁能浮光掠影、虚张声势乎？
晋唐龙磊
帝君之位，国之首脑，功于明锐决策，不能崇尚实事求是，何以恰如其分？若因真相过于不堪而粉饰太平，实属误国误民，乃亡国败军之象；明君常以事实为凭据，以现实为准绳，以发现问题为先决，以解决问题为基本，以此远图谋国；执政期间，其行必去粗取精，必去伪存真，以实干兴邦，以圣明烛照为谋事之基、成事之道。
