《資治通鑒·周紀壹 》：
「魏文侯使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問於群臣曰：『我何如主？』皆曰：『仁君。』任座曰：『君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？』文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：『仁君。』文侯曰：『何以知之？』對曰：『臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。』文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。」
譯文：「魏文侯派遣樂羊攻打中山國，攻佔了中山國（後），（就）把中山國封給了自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：『我是什麼樣的君主？』大家都說：『您是仁德的君主！』（只有）任座說：『國君您取得了中山國，不把它封賞給您（有戰功的）的弟弟，卻封給自己（坐享其成）的兒子，這怎麼能說是仁德君主？』魏文侯勃然大怒，任座被趕了出去。魏文侯接著又問翟璜，翟璜回答說：『您當然是仁德的君主啊！』魏文侯問：『你憑什麼知道？』回答說：『微臣我聽說（如果）國君仁德，他的臣子就敢直言。先前任座的話很耿直，於是我知道您是仁德的君主。』魏文侯很高興，（立即）派遣翟璜去宣召任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。」
在下對翟璜敬服不已。因为，他在堅守原則的大前提下，既把任座從危險線（很可能有生命危險）上搶救了回來，又勸誡上級聽從了合理的意見，還順便拍了次高規格馬屁—— 實際上，這個馬屁同時還是個軟「釘子」，逼得魏文侯必須聽從其諫言，且絕對不可加害任座！
細細分析一番，翟璜看似風清雲淡的一句「君仁則臣直」，其中卻有打有拉，有拍有勸，看似馬屁不穿，實則道義肩當！
作為一名心學信徒，在下認為翟璜先生很好地展示了如何在複雜險惡的環境中，堅守道德信仰，實現「知行合一」。其中，拍馬屁不過是為了實現正當的目的所採取的策略。關鍵在於，心中有堅守，有氣節。
堅守內心的道德信仰，需要的絕不僅僅是正直，更需要冷靜的頭腦，以及對人心的洞悉。
