先秦文学

上古文学

一、我国上古歌谣的分类及内容:

1.弹歌(劳动歌谣:对劳动行为的再演和生产经验的总结)

断竹,续竹; (砍伐野竹,连接野竹;)

飞土,逐宍。 (打出泥弹,追捕猎物。)

2.伊耆氏蜡辞(祭祀歌谣:表现上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望)

土反其宅,水归其壑。(土返回它的原处,水回到它的沟壑。)

昆虫毋作,草木归其泽!(昆虫不要繁殖,草木回到它的沼泽。)

3.燕燕往飞(图腾歌谣:先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌)

4.周易·屯·六二(婚恋歌谣:表现出粗犷、野蛮的特点)

屯(zhun)如,邅(zhan)如;乘马, 班如(盘旋不进);匪寇,婚媾。

(一群男子骑在马上,迂回绕道而来,原以为是敌寇,等到闯进门来把姑娘抢走,才知道是为了婚事。)

5.周易·中孚·六三(战争歌谣:表现战争情况)

得敌,或鼓、或罢、或泣、或歌。

(战争胜利以后,有的仍在擂鼓示勇,有的坐卧休息,有的在哭泣,有的在引吭高歌)

二、我国上古歌谣的艺术特征

1、集体性、综合性的艺术形式

2、再现生活的直接性

3、句式简单,语言简朴,节奏流畅

4、以赋为主的表现手法

三、神话产生的原因

1、远古时代生产力和认识水平低下

2、与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关

3、与先民们的原始宇宙观和原始思维有关

四、我国神话很少流传的原因

1、我国文字繁难,记录不便

2、孔子为代表的儒家崇尚实用,罢黜幻想,不语快力乱神和远古的荒唐之说

3、由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素

五、我国神话有哪些主要内容:

1、探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话,最有代表性的是盘古、女娲神话。

2、以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话,反映了先民敬畏和征服自然的心态,如“雷神”、“海神”、“水伯”等,最有名的是精卫填海和夸父逐日。

3、英雄神话,表现了先民主体意识的初步觉醒,它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人,其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”,较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》。

4、关于异域奇国、怪人神物的传奇神话,反映了初民企图突破自然条件的限制,改造自身生活环境的愿望和理想,形象奇特,富于奇趣,具有超现实性、超自然性,如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等。

六、我国神话的基本特色

思想内容方面

1、具有较强的现实性,从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形,也可以看到当时社会斗争的真实面貌。

2、将人神化,重视人的力量和人的社会性,表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬,表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格。

在艺术方面,

1、表现出了以人的生存为中心的原始艺术精神,展示了我们民族未来的艺术思维特征。

2、对现实生活的描绘和表现,并不直接、具体,而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实。具有积极浪漫主义精神。

3、运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法。

4、我国上古神话体现了悲剧美与崇高美的统一。

补充:

1、共工触山,女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月 并称中国古代著名的四大神话。

2、《山海经·神北行》(驱逐旱神魃(ba)的咒语祭歌)

神,北行!先除水道,决通沟渎

(神啊请向北去吧!事先清除水道,疏通大小沟渠。)

3、《周易· 归妹· 上六》(牧场情歌)

女承筐,无实;士刲(kui) 羊,无血。

(女人双手捧着筐,可是不见有分量;男子似乎在宰羊,可是不见血流淌)


诗经

一、《诗经》的主要内容

1、表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗

2、描写农业生产的农事诗

3、关于战争和徭役的征役诗

4、颂歌

5、反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗

6、周民族的史诗

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