考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考盘在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考盘在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
诗经《卫风》中的一篇，读来很有画面感。一个人独坐山中，或坐在山涧，或坐在山坡，或坐在山顶，醒时鼓盘而歌，山中花鸟为伴，自言自语，自得其乐。而这个人，诗经称之为“硕人”，也就是贤人。贤不贤以今天的价值标准似是判断不了，但一定是内心有趣的人。
竹林七贤被后人传颂，也是因为不拘世俗，管林外如何喧嚣都是江汉浮萍，不如你打铁我喝酒，大人先生，纵意所如。
我时常参加各种聚会，有老朋友叙旧，也有新朋友结识，可是知己总是少数，人和人喜乐不同，当众人谈笑风生之事于我无欢，一杯一杯酒敬过去，我常觉得恍惚，这酒若这般下肚还不如对月而饮，自己消愁。
暑假高峰期去曲阜游览孔庙，我一路上看着林立的碑好奇心大作却被同伴催促前行，有机会一睹祭孔盛典却被庙中几乎所有的游客围挤的水泄不通，你说这孔庙中的众生热闹欢喜，可人人都在被催促，被占挤，都只看得到一小点天地。
前一阵在微博上看到一个女歌手（忘记了叫什么），说是以前唱歌好听，最近突然放飞自我，唱歌大异大众品味。于是评论中见很多人大失所望。我们什么时候开始理直气壮的评论别人的自由行为了呢？我没有听过这个歌手唱歌，但这时她一定是在唱给自己听，当自己的审美变成自己心中的主流时，外界的好恶又如何加之其身呢？我很佩服这样的人。
而所有这些都是因为人类在他漫长的演化过程中积累锻炼的能在丛林法则中脱颖而出的习惯——就是联系。人在联系中获知信息，取得合作，建立感情，蔓延成为庞大的族群。到今天更有各种科技加剧着我们的联系，使我们由主动变为了被动。所以我们越来越难自己与自己聚会，身处美景一个人游览，面对大众的希冀而只给自己唱歌。
佛救苦救难，希望解众生苦难，却也只渡有缘。我们时常看到的众生欢喜，犹如一个外表红润透亮的石榴，剥开之后，不见得所有颗粒一样硕大红润，而那个无缘欢喜的干瘪较白的颗粒，不如脱离而外，饮露餐风，沐雨栉阳光，做任何一个独立的植物都好。
说自得其乐并非宣扬做隐士，而是觉得每个人都应有自己能得其乐的东西，不用是多高远的追求，哪怕是沉浸于自己五音不全的歌声，沉浸于自己拿不出手的作品，沉浸时都是这个世界上最幸福的人。你不必等别人来聚会庆祝，不必只有端起五颜六色的鸡尾酒时才觉得内心热闹。就像诗经里那个独寐寤歌的贤人，与周围万物浑然一体，马斯洛的“高峰体验”说的就是这个事。
众生欢喜，不如自得其乐。
众生欢喜，也是人人自得其乐。
