《道德经》第18章告诉我们，人人所向往的仁义的出现，恰恰是因为大道荒废了。万事皆有因果关系，有因必有果。同样，孝慈、忠臣的出现也无不如此。
【原文】: 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【翻译】: 大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
【释义】：在老子看来，为什么要提倡子孝父慈、夫妻和睦？就是因为六亲（父子、兄弟、夫妻）不和睦了。为什么会有忠臣出现？就是因为奸臣当道，国家太昏乱了。
“大道”盛行之时，像“仁义”这些东西自然地将存在于人们的行为当中，人们不缺乏仁义，所以感觉不到它的存在，也就没有了倡导的必要。只有当社会秩序大乱、大道缺失、仁义泯灭的时候，人们才会由于缺乏这些东西而大加倡导。
【感悟】：万事皆有因果关系，有因必有果。
就是因为没有了道，没有遵守大道的规律，才会出现要讲究仁和义。要倡导聪明智巧和母慈子孝的时候，就是因为社会风气出了问题，这就是因果关系，有了不好的因，必然会出现不好的果。
因此，我们对待任何事情，不应只关注表面现象，更要洞察背后的因果链条。遇到问题时，要从根源处寻找解决之道，而非仅仅应对结果。
在生活中，我们应努力遵循自然规律，秉持质朴之心，减少人为的过度干预与机巧算计，如此方能让事物回归本真，从源头上避免不良后果的产生。
学习中，我们只有刻苦地付出了，才会培养我们的能力，提升我们的心性。工作中，我们只有持续地付出了不亚于任何的努力，我们才取得成功。人际关系中，我们只有对别人付出了真心，即使暂时得不到别人的理解，最后都会获得良好的人际关系。
有因必有果，有善因必有善果，有恶因也必将会产生恶果。
（来自公众微信号“小渡渡讲道德经”）
