文:月光圆明
孝，是中国文化对知恩、念恩、感恩报恩之心的表述。爱心，是整个人类文化体系的中心问题、核心价值和智慧之源。一个社会只有拥有了完整的价值体系构建，这个社会才是充满光明和幸福未来的社会。
孝这个字形，是很有意境的，是表示一个孩子头顶着祖辈责罚，顶戴着老人也不肯放下来那样的衷心耿耿。说明他这个孩子的怜悯心、慈善心是相当深厚的，他必有很深的福报。
中国文化自古就十分重视孝敬父母，尊敬师长。关爱下一辈成长，宽恕他人的过失和错误。很是注重解决好人与人之间的关系问题，让社会、集体和国家，一方百姓，一方水土乡里乡外的民俗风气变得和谐、适宜，这就是中国文化注重礼仪的原因。
所以，孔夫子从几千年前早就整理了中国文化体系，提出仁义礼智信这些文明化的核心价值概念和伦理体系，来改进整个社会的文明风气。提倡孝敬孝顺父母至亲，孝忠孝道友爱兄弟姐妹，昭示给人们什么才是我们应当遵寻的人生价值和大爱心、怜悯心、仁爱心和真诚慈善的友爱之心。
当时，孔夫子就为此而绞尽脑汁，深思修学，极力研究了中国文化体系中人们喜闻乐见的礼节和仪式，提出了这个以孝为宗旨的博爱、慈心、悲心为归为主的教育和思想。
孔夫子为此，当时就写作《孝经》，传说一月斋戒，少食而作，写成了这部充满伟大智慧的典籍《孝经》。传说夫子在写作这部伟大著作之时，经常是研磨墨汁，写完了墨汁，墨盒刚一变得干枯，墨汁就自然生出来。传说就有天人为他研墨汁。
就在这部书中，孔夫子全力阐述了从国家领导人到王臣贵族、乡里祖辈、一般民众和父母、亲眷、朋友、子女等等各方面，所有人怎样处理好人与人之间关系的礼节、仪式问题，说明不同阶层的人，该怎样去做，才不失掉我们本该具有的善心、美德和大爱心。
孔夫子《孝经》就向我们展示了这个伟大而美好的光辉思想体系。
其实，这些东西，早在夫子早期整理的中国文化经典体系中就有完整的表述。整个四书五经就是说明一个知恩念恩感恩报恩的人，怎样从基础做起，提升自己品德修为，获得智慧。
孔夫子的修身齐家治国平天下伟大的智慧就在这些经典中充分得以展开和保存下来，得到后人的赞扬和传承。让后人修学进精，为国贡献自己的智慧，体现出一个人本该发出的光芒。
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
首孝悌，就是首先要主张、提倡这个孝字，还有同辈之间的和睦、相互的帮助。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
至爱一个人，让他改正错误，有这样衷心耿耿、不厌其烦、不畏艰苦而任劳任怨地去关爱、教化和保护他的人存在吗？世上恐怕也少有这样意志坚定、不辞劳苦地去深爱着他、深深地爱护着他人的大爱者。儒家大爱心，其境界，就是如此伟大的智慧。
