红拂女夜奔那是流传千古的故事，戏曲和评书是没有电视和互联网时代，让这个故事传颂的媒介渠道。
而且渠道越简单，就越说明故事本身吸引人，故事的意义打动人心。
红拂夜奔的故事还留下一句成语，那是红拂女评价旧主杨素的“尸餐素位”。
这句成语和青梅煮酒论英雄的曹操都可媲美，曹操评价袁术不就是冢中枯骨吗？这和尸餐素位又有什么本质区别？
而曹操评论的袁绍，四世三公，光鲜体面，看上去威风得很，却也是色厉而胆薄，好谋而无断，干大事而惜身，见小利而忘命。
再看看杨素的举止，是不是也依稀仿佛，观之不似成大气候者。
再次引用《教父》中的经典台词：花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
红拂女一语中的，杨素却浑浑噩噩，命运不就是截然不同吗？
唐代是奔放的年代，科举还未像后世那样束缚人，个性的解放带来的是经济的繁荣，可是经济的繁荣离不开对女人需求的尊重。这是经济学家总结出来的规律。
且不说全世界最好做的生意就是女人和孩子，女人和孩子一直是弱势群体，直到商业发展了，这才尊重了他们的存在感。
交易或者是交换，其本质就是平等，如果连弱势都不懂得尊重，那也是破坏了商业活动的核心，市场怎么会繁荣。所以经济学家看一个地方的繁荣，往往先看女人的幸福指数，它就是重要的商业指标。
而虬髯客的存在是很微妙的成为红拂女幸福的安全阀门。
红拂女也可以嫁有海外称王资质的虬髯客，可是她敬而远之，因为老人说过，一个女孩在男人很富有时嫁给他，那是很不幸的。还不如陪伴一个男人成长。
红拂女可以吸引虬髯客，就不怕李靖变心，而她不嫁虬髯客，也就不用跟着承担王难之苦，别以为光鲜体面就一定幸福快乐，高级佣人的滋味也不是谁都受得起的，何况成王有成王的劫难，在渡劫时谁挺身而出呢？那时候未必就是付出，而是牺牲。
说到思考题，喜欢哪一个朝代，我是一个都不喜欢，看过香帅老师的《金钱永不眠》就知道现实中的朝代跟现在比起来都是落后的，它们希望我们去穿越，可是它们的条件够不上。
表面是鲜花烹油，去了就是吃苦，越是看不清本质，越容易吃一些不三不四，说不清道不明的苦。武志红老师的心理学课里就有一句名言，那是心理学领域的规律，说出来就解决了一半问题。而有些苦是连说都说不出来的，说不出的苦，还不知道哪个环节出了错给惹来的，那还真的是苦，却只能自己受着。
看书除了要搞清楚什么是现象以及什么是想象之外，还要分清哪些是事实，哪些是幻相。
比如杨素，比如袁绍，看似赫赫声名，却是尸居余气，垂而不死，还能骗很多看不清真相的人，这些人陷入颠倒梦想，怎么做都是错，忙得越勤死得越快。
记得著名心理学家也是作家毕淑敏老师就说过，人生是没有意义的，你给它注入什么意义，它就是什么。
话是不错，可如果被牵扯进不三不四，说出来自己都要笑的怪圈里，这个意义也太没意义了。
就像眉间尺那个故事一样，最没意义的是谁呀？那个楚王呀，身居高位，该是人人敬佩吧，可在后世眼里，他的价值太小太小太小了，小得只能跟在当时的贱民眉间尺以及黑衣人之后，他算是附属品，是可以出送的，买一送一的赠品。
所以要看什么表面文字，真实地融入生活，踏实地做该做的，这才是最美好，最快乐的事，在哪个朝代都一样。
穿越到了一个看上去好的朝代，不就是像分一点红利，成为牛人吗？可是牛人他自己都不会告诉你，他没什么太大的本事，就是占据了时代的红利而已。
而创造出时代红利的，就是那些普普通通，勤勤勉勉，踏实去做事的人们。不然红利怎么会凭空而生？武侠岂非成了仙侠？内在的逻辑起了变化了。
所以还要提一些论坛的朋友，比如有一位朋友就是喜欢诸葛青云，人家写名气响的，他就写喜欢的。
有朋友虽然不是每天在写，不时被外界关注，可出来的作品，是一份纯真的爱心。这是非常珍贵的。
受他们的感染，我看过金庸古龙，可我不是他们的粉丝，已经有那么多人喜欢了，少我一个算什么，外界有外界的计划，我有我的节奏！
最后摘录一首诗作为结尾吧，红拂女的睿智我也喜欢，她胜却千百年来须眉无数。
这首诗是谁写的，不妨猜一下，我也稍微剧透，不是朱玫的前夫金庸，他自己也说，他的诗词工夫比较蹩脚。
手持三尺剑，为护好花枝。
但得人同乐，何辞我独疲。
此中有真意，国士属娥眉。
