1.相由心生
话说一次苏东坡问好友佛印,“你看我的面相如何?”
佛印望了一眼说:“若佛一尊。”
苏东坡听后非常高兴,可他看着胖胖的佛印,便想打趣他一下,所以就笑道:“但吾观之,你却像一堆牛粪。”说罢哈哈大笑。
当晚,苏小妹对哥哥苏轼却说“佛说相由心生,他心中有佛,所见是佛。你所见是屎,岂不是说自己心里皆屎?”
他们兄妹二人的关系果然够好,否则肯定早就绝交说再见了。哪儿有这样的妹妹,我在想苏轼是不是也常常怀疑——这是我亲妹妹吗?感觉如果他提前知道妹妹会这么说的话,他当时戏谑佛印时,应该挺想佛印骂一句——你妹的。
当然,这都是题外话,核心就是这一个四字成语——相由心生,本意是指一个人的面貌是受心理影响的。比如一个善良的人长得会比较慈祥,也就是面善;一个坏人会长得比较穷凶极恶。
当然,这完全是经不住推敲的,长得好不好看主要是基因的问题,和心的关系真的不大,看看目前你我都喜欢的小鲜肉就知道了。而且我也越来越感受到——我们确实可以通过努力来改变自己的长相。也许,近一年我感受最深的就是这一条信息——你可以变得更好。
2.你无法掩盖表情
当然,我想说的也不是这个,我说的比这个更简单——是面容表情,你无法掩盖自己的表情,反过来,表情也会反向塑造我们的情绪甚至行为。
最简单的,你喜不喜欢一个,你和一个人在一起的感觉如何,你的表情和情绪基本都会在不经意间表现出来。
在国际学校,中国人自然属于弱势群体的。我看到外国人是一派主人翁的自由自在,而中国人确是一副服务人员的小心翼翼。比如我看到一位扫地阿姨,永远一副无表情的面容,机械地扫着地,每天如此,可是,私下里,我和她一起坐校车时,她却是另外一种开朗活泼的状态。
这让我十分苦恼,因为我也发现自己在班里的表情,接送学生的表情也是同样有些僵化,甚至好多时候已经丧失了表情。
我当然也赞同人面对不同人,不同环境,所表现出来的状态是不一样的,比如我在我家人和朋友面前,甚至不同朋友面前表现出来的人格都是有很大不同的。这是因为我们在不同场合所扮演的角色是不同的。
这里我想说的只是——我在变得机械化,逛商场去饭店吃饭,我看到,员工不仅统一了服装,甚至同时也在统一表情,自己渐渐变得没有了自己的一面,只有职业的一面,难道这就是职业化?职业脸简直太吓人,人一进入工作,便失去了个人的特性,成为了一个电脑般的机械存在。更吓人的是——成为透明人,你我生活工作在同一个地方,每天相见,明明知道彼此的存在,却选择彼此忽略对方,这就是我与许多外教的状态。
反过来,我们的表情会影响我们的情绪和因行为甚至性格,所以,最近我一发现自己面容呆滞时,就会赶紧提醒自己笑一下。
这也是雷师父曾反复警告过我的——always smile and really care about yourself & others.永远面带笑容,真正关心别人。
说实话,更加功利和现实的原因是,我们的表情会影响到别人对我们的态度和观感,甚至直接影响了别人和我们的关系。毕竟,谁都不喜欢靠近一副僵硬的面孔。
3.意义人
我是极其讨厌生病去医院的,不仅仅是因为生病难受去医院要花钱,而是因为这时候我感觉自己只剩下一躯肉体,任由病痛占领,任由医生摆弄。
你也可以批评我说——人本来就是一副臭皮囊啊,可是,我就是不愿意只做一副皮囊呀。这就像本来我们都是贪财好色的俗人,人生本就没意义,可是没几个人愿意承认,因为承认了我们总感觉哪里不对,哪里不对呢?我才不和你讲什么,作为人的意义上不对这种话,为啥?没意思。我反而愿意承认——我就是意义之网上的一只自己被自己的网困住的蜘蛛。
这又像明明知道等待也不会找到Mr/Miss. Right的,可还是不死心,明明知道生活再挣扎也改变不了自己的处境,可就是不安分。对,就是不愿死心就是不愿安分,就是对未来充满期望,就是不愿做一个无聊的人,就是不愿只做一副行尸走肉。
所以,我拒绝处在一个被动接受的状态,因为它会隐藏我的情绪,甚至蚕食我的性格,把许许多多人之所以为人的核心和本质都隐藏起来,渐渐成为习惯的动物,成为一个机械人。
所以,我更愿意做一个积极主动的人,哪怕自己只有一点点的能动空间。
写在后面的话——
上学时,最喜欢苏东坡的词,装牛逼时,总不免来一句——大江东去,浪淘尽,千古风流人物;装情深时,都会面露柔情脱口而出——小轩窗,正梳妆,相对无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松岗。