——鹫岭古道守着先辈“莫干山第二”的百年诺言
清平徐映璞长于军事历史地理研究，对于衢徽古道与灵鹫山鹫岭古道了如指掌。
徐映璞还与总纂解元公郑永禧等乡贤一起修编了民国《衢县志》。
郑永禧1921年完成《衢县志》编纂目录、体例、架构的计划设想，1926年完成初稿，1929年定稿。1931年3月总纂郑永禧因病溘然去世后，《衢县志》在我国近代著名学者、方志学家，而且是与吴昌硕、陈师曾齐名的书画家龙游余绍宋(1883—1949)的帮助下，历经艰辛后，终于出版问世，使中断了120年的衢县史志得以延续，给后世提供翔实可靠的历史资料。可以这样说，没有余绍宋从构想之初到最终成书的帮助，就没有民国《衢县志》。徐映璞也为之作出重要贡献，如同余绍宋在《浙江灵鹫山志》的序中所言：辛壬癸甲之交，予方纂《龙游县志》，清平亦与郑渭川先生纂辑《衢县志》。予书虽先成，而“衢志”之精审实自愧弗如。其碑、碣、志四卷尤为特出，则清平力也。余绍宋认为清平徐映璞的《浙江灵鹫山志》是为“为两浙山川生色”的志书。
民国《衢县志》中有云,灵鹫山若交通便利，巩将来不免为“莫干山第二”也。徐映璞《浙江灵鹫山志》有云，灵鹫山不只是“莫干山第二”（“••••••其山自马金岭东南来，历遂常边界入衢，为太邱山，又东为花岩，为杨花尖，为周公山，皆曲折东行，及金竹尖乃东南行，崛起为灵鹫山••••••盖不啻莫干山第二矣。”），而且是浙江五大名山之一。徐映璞《浙江灵鹫山志》云：“灵鹫山为浙江省上游胜境，岩岫杳冥，林峦郁薄，与赤城、雁荡、天目、四明相伯仲”。
灵鹫山——太邱山区域的“莫干山第二”的梦想首先来自近现代衢州余绍宋、郑永禧、徐映璞三位杰出的乡贤。近现代,跳出衢州看衢州的仁人志士中他们三人当推领头雁。今人谈论灵鹫山名山开发建设时，他们三人成了绕不过的卓越人物！
余绍宋(1882一1949)， 字越园，早年曾用樾园、粤采、觉庵、觉道人、映碧主人等别名，49岁后更号寒柯，浙江龙游人，生于浙江衢州。日本法政大学毕业。清朝宣统二年(1910)回国，以法律科举人授外务部主事。民国元年任浙江公立法政专门学校教务主任兼教习。翌年赴北京，先后任众议院秘书、司法部参事，次长、代理总长、高等文官惩戒委员会委员、修订法律馆顾部、北京美术学校校长、北京师范大学、北京政法大学教授、司法储材馆教务长等职。
徐映璞编著的《浙江灵鹫山志》曾以《衢县九华山志》的名称，于1948年以连载的形式发表在《浙赣路讯》上。那时，大家都不知道，徐映璞先生于1946年撰写完成的《衢县九华山志》，最终定稿为《浙江灵鹫山志》，并由余绍宋先生于戊子年夏（1948年）作序。
1942年在灵鹫寺，徐映璞同灵鹫寺主持四十六世觉定（1922-1996年，为灵鹫山下坦村人，7岁出家，1941年20岁为灵鹫寺上下院副当家，1947年上下院当家，1951年遭劫，1971年回原籍，1985年重回灵鹫寺任主持，历任衢县政协委员、佛协会长）有过深层次的沟通。觉定重回灵鹫寺后，同四十七世慧达（1918-2001年）都在千方百计寻找徐映璞先生的《衢县九华山志》。
上世纪九十年代衢州文史老人廖元中生前也积极协助灵鹫寺寻找徐映璞的《浙江灵鹫山志》的下落。徐映璞之女徐晓英在杭州的住址最先由廖元中先生提供的。灵鹫寺还委托相关人员专寻找。上世纪90年代到本世纪曾5次到杭州拜访徐映璞女儿徐晓英均无果，但却提供了一条重要线索，徐晓英女士告知，文革前由周恩来总理指示中科院图书馆将《浙江灵鹫山志》收藏。在2002年4月第四次拜访时，徐晓英女士又找到余绍宋的《浙江灵鹫山志序》。衢州文化社会科学界大多数人是从余绍宋的《浙江灵鹫山志序》手稿中，第一次知道了衢州的“九华山”旧名就称“灵鹫山”而且前面还冠冕堂皇的加上“浙江”二字，成了浙江灵鹫山。
散佚半个多世纪的《浙江灵鹫山志》在柯城区委统战部、有关单位全力寻找和社会各界热心人士的大力支持下，终于在中科院文献情报中心找到原始文献，并于2017年冬天成功“回家”。灵鹫山有了自己的“志”书，隐痛于三衢大地上的文化空白终得填补。
海内孤本《浙江灵鹫山志》的“回家”等于为浙江灵鹫山打开了一个全新的历史时空。
余绍宋有没有到过灵鹫山无从考证。郑永禧晚年十二年中，有五次登临灵鹫山，并留下一组诗歌。
民国《衢县志》总纂郑永禧(1866-1931)，祖籍福建。清初先祖为避耿精忠之乱，迁至衢县。光绪十九年(1893)他登上副榜，二十三年参加乡试，取得第一名，中了解元。正当他春风得意，前程似锦的时候，衢州发生了震惊中外的教案，他因主办过团练而受牵连，被革去功名，并入了狱。辛亥革命后，他曾出任衢县参事及湖北省恩施县知事。在恩施县任知事期间，撰写了《施州考古录》，将它作为以后该县修志的资料保存下来。1917年后，他辞官回到衢州老家，他立志纂修《衢县志》，并着手做了大量准备工作。1921年11月初，郑永禧专程进京拜望余绍宋，就《衢县志》编纂目录、体例、架构上的一些细节与余绍宋进行探讨和交流。余绍宋1923年3月17日为郑永禧寄去《西安县志》材料十数则，同年5月1日寄去道光五年、同治六年《搢绅录》所载西安县职官，6月9日指出《西安县志》人物传之谬误。可以这样说，如果没有他们的心系家乡情暖故土的胸怀，就不可能使中断了120年的衢县史志得以延续。
相比郑永禧与余绍宋，徐映璞（1892-1981）是个晚辈。
在信安湖浮石潭边徐家坞，村人均知徐映璞字镜泉。
镜泉公上世纪五十年代，与马一浮、朱少滨被推举为杭州文坛“三老”，与鲁迅、沙孟海、李叔同、吴晗、余绍宋、王国维等57位浙江国学名人收录于《二十世纪浙江国学家》。周恩来总理也曾亲自致函并派员抄录镜泉公的《云居山志》、《浙江灵鹫山志》、《衢州仙源三洞记》等书稿。平生著述颇丰，有《地理考》《两浙史话丛稿》《杭州山水寺院名胜志》等。1988年出版的镜泉公《两浙史事丛稿》中收入的《新五代史吴越世家补正》、《黄巢入浙考》、《太平军在浙江》、《辛亥浙江光复记》、《杭州驻防旗营考》、《近百年米价》等。1937年10月镜泉公任《衢县抗敌导报》主编，此后又主编《抗卫旬刊》。镜泉公日记体文章《壬午衢州抗战记》《甲申衢州抗战记》，为1942年、1944年的两次衢州保卫战留下了珍贵的第一手资料。
壬午夏（1942年夏天），衢州保卫战中，镜泉公带着全家老少到达灵鹫山凉棚村时，已有六七万难民环山而栖，食物难以保障，惶惶朝不保夕。镜泉公全家老少到达灵鹫寺时，怆怏难怀，遂在佛前祈祷：“一问中国能否中兴？二问衢城能否克复？三问山中能否安宁？——谓果三愿克偿，当编辑本山山志以答神庥。”
壬午夏（1942年夏天）镜泉公在灵鹫寺佛前祈祷：佛菩萨能如同咸丰戊午（1858年）石达开围攻衢州91天解危显灵解救衢民于水火。壬午（1942）日军南至灵鹫山云头谷口新宅未能过大荫山（狮子山）脚的云影桥，日军东至灵鹫山的崇源东坑但未能过崇源缺屏风山，几次作战日军都未能进大猴源。
1945年8月，日寇投降，镜泉公称庆之余感叹：“海不扬波，民复于业，天之命欤？国之福欤？家之幸欤？神之灵欤？山志之言其可食欤？”
1948年前后，镜泉公编著成《浙江灵鹫山志》，虽为酬神还愿，然文章奥府，是为天地之心哉！其造福桑梓之功，已超乎“还愿”本意。
从民国《衢县志》到《浙江灵鹫山志》灵鹫山——太邱山区域的“莫干山第二”的梦想，仿佛是近现代衢州余绍宋、郑永禧、徐映璞三位杰出的乡贤，为可爱的衢州这个地方守着沧海桑田变幻的诺言！？
一代人有一代人的梦想！
由于朝山进香古道不通舟车香客皆步行或以抬轿代步，游客的半径仅限于衢州府（民国时曾设金华道，道驻衢州）所辖的衢县（西安）、龙游、遂昌、江山、常山、开化及严州府的遂安(今淳安)、寿昌（今建德）等及浙闽赣皖四省通衢的近邻。近现代衢州余绍宋、郑永禧、徐映璞三位杰出的乡贤就是从孙中山1917年到1919年《建国方略》一书中看到了可爱的衢州这个地方未来图景。《建国方略》一书中，擘画了两条串联衢州及所属辖县的铁路干线，即“东方大港广州线”和“南京嘉应线”。孙中山先生设计的两条铁路干线，走线计划串连衢州及其所属辖县。
在江南的文化图景里，莫干山无疑是一块充满异质性的文化飞地。从1896年第一幢别墅建成开始的四十年间，莫干山逐渐发展成为中外闻名的避暑地。应该说，孙中山《建国方略》中的战略构想与近代中国以上海为中心的工业化城市化过程崛起的莫干山，成为杰出乡贤余绍宋、郑永禧、徐映璞等人灵鹫山——太邱山区域的现代工业化城市化的“莫干山第二”的美梦。这是近现代衢州余绍宋、郑永禧、徐映璞三位杰出的乡贤跳出衢州看衢州的的美梦。
现如今衢州这个地方衢州这个地方现代化的铁路大动脉与大空港已形成。杭衢高铁的开通，杭州到衢州只需41分钟，衢州在以杭州、上海为中心的生活圈分别是1小时、2小时。衢州这个地方就处在由G60N杭新景高速公路、G60杭金衢高速公路、G3京台黄衢南高速，S33建德丽水高速公路组成的“开”字区域的“口”内。衢州通往九个方向的大“米字形”铁路枢纽架构在衢州初步成型。从宇观全球看衢州这个地方的“開”字区域展开的新的战略时空布置，如同勤劳的衢州人民的双手，打开了门闩——开放发展，拥抱一个南孔圣地、生态山水美城！灵鹫山——太邱山区域就是生态山水美城之中的山水。中国最美的G60N杭新景高速公路与正在建设的351国道（起自台州，途经义乌终于四川小金）都通过灵鹫山——太邱山区域。
时空格局的转换，更是思维格局、战略格局的转变。
2020年8月18日召开的柯城区灵鹫山国家级旅游度假区创建动员大会上，已将九华、七里、石梁、万田都整合进灵鹫山——太邱山区域。12月20日，衢州市、柯城区两级党政领导及柯城区人民政府的部委局办领导都莅临出席了创建国家级度假区山顶核心项目灵鹫圣境暨上山道路工程开工仪式。
在近现代衢州余绍宋、郑永禧、徐映璞三位杰出的乡贤的时代，工业化城市化过程正处于崛起阶段，那时以资本生产要素变迁、人力资本劳动替代、资源驱动型发展模式，如今，已转换为创新、技术、文化驱动的高质量发展。灵鹫山国家级旅游度假区创建，是同习近平总书记生态文明建设战略及浙江“大花园”战略对接起来的新发展战略！也是把灵鹫山——太邱山区域衢州定位为，全国领先的绿色发展高地、全球知名的健康养生福地、国际影响力的旅游目的地的新发展战略？！
在当代，灵鹫山——太邱山区域，理想不仅仅是“莫干山第二”，柯城区已在衢州市委市政府的支持下，举全区之力，把灵鹫山——太邱山区域打造成全国领先的绿色发展高地、全球知名的文化、运动、避暑、康养名山、国际影响力的生态旅游目的地——朝生态文明的集文化、运动、避暑、康养一体的国际文化名山挺进！？
这是新时代柯城人，对近现代衢州余绍宋、郑永禧、徐映璞三位杰出的乡贤，为可爱的衢州这个地方守着沧海桑田变幻的诺言，作出的庄严承诺！
