《理想国》中苏格拉底和格劳孔关于正义的对话，看了真让我有点醍醐灌顶。看完这段对话我的第一反应是，应该停止一些探索，就像每次翻看《道德经》的某一章，看完总是很无奈的感觉。
人生于懵懂，不断地探索这个世界，人主动探索的世界总是自己的兴趣或好奇所在。时至今日，我得说，那些探索外在具象的世界的人是幸福的。或者，在很早的时候就完成精神世界的探索，找到最坚实的认知，任凭外界风吹雨打，不再困扰，从此以后将精力投入到外在的探索，这更是一种幸福，但这基本等同于废话。人的认知必须同年龄、阅历、知识的积累、观察、思考结合起来，才能在一定的阶段完成一种较为成熟的探索。
探索一些现象和成因的过程是痛苦的。特别是，基于亲身体验的现实，颠覆一些认知，摧毁一些信念，重建一些领域，让明亮沉没，让黑暗凸显。这些时候，任凭窗外的春光如何明媚，满城春花如何灿烂，大自然的风光如何绮丽，都无法带来轻松惬意和愉快。是的，愉快，这个词儿过去最平常不过。对于敏感的我，愉快是很容易体验到的，仅仅是走在街上就会很愉快，蹲在院子里栽葱就会很愉快，吃点好吃的就会特别愉快。愉快是和轻松关联的，而探索一些世界是一个沉重渐增的过程。
但这有什么办法呢？一个人有一个人的成长过程。要往哪条路走，要接触什么样的人，要看什么样的书，听什么样的音乐，接纳哪一些思想，抗拒哪一些言论，这真是个缓慢的不知不觉的过程。当一切开始时，也许只是一本书里的一段话，一个小故事。就像真正意义上的了解历史，不过就是《万历十五年》中关于海瑞的章节。就像了解到世上存在着又有思想又有趣的人，不过就是无意中看到王小波的《我的精神家园》。很多东西，都不是刻意去寻找的，仿佛是你走到了一个阶段，像置身于一种旋涡，一些东西自己漂流到你身边。就像《不能承受的生命之轻》的特丽莎，托马斯说，特丽莎像一个被装在竹筐里的婴儿，漂流到了他的床边，他随手打捞了她。托马斯有很多情人，但是他独独打捞起了特丽莎。
这个过程并不艰难，所有的一切就像一股细细的流水，一点一滴渗入，在某个时刻，轰然形成一汪泉水。你站在泉水边俯瞰，会疑惑，是什么时候呢，你拥有这样丰富深邃的泉水。你站在泉水边，悲喜掺杂，因为从此这世上，快乐对你来说更加不易得。但是又有什么呢，人成长的过程，就是快乐越来越短暂的过程，快乐比平静更加奢侈。丰富深邃而又清澈的泉水带来的是一个更宏大的世界，能够避免陷入狭隘的圈子和认知，平静只会在广阔的原野上诞生。
柏拉图、老子、福柯，他们在告诉我，可以停止一些探索了，因为他们早就写出了答案。不过，就像做数学题，探索解题的过程是必须的，一步步演算、推导，你面对答案时才会满足。因为这个时候，答案从一定程度上反向验证了你的解题过程，你的思路是否正确。
这一切探索真好，停止探索更好。无非是更明确了一件事，人间不值得，但我值得。
