（七）无取无舍无分别 恰似木人观花鸟
一位在大沙漠里跋涉己久的旅行者，他最渴望得到的是水——生命之源。沙漠即是人海，即是轮回；水即是真理，即是菩提。你我就是那位旅行者，各自跋涉在自己的生命大沙漠。
修行本是世界上最最简单的事，简单到只须无思无虑、回头即是。但我们的头脑实在太“聪明”了，以至于无法胜任这全世界最最简单的事情。我们的头脑意识时刻不停地思维、分别、取舍、执着，以至于连静虑一刻的功夫也变得那么的难受和不习惯。这才是值得全人类警觉的、返本归真、走出轮回大梦的最大障碍。
修行的代价：一将成名尚且万骨枯，那么一人得道呢？那是要虚空粉碎、大地平沉的，（他心里的）全世界要全部化尽、一法不立才算成道的！修行最大的障碍是情执，如果沾滞执着放不下，就不能称作金刚决断心，那就融不进法界，成不了佛，抱桩摇橹，白修一场！
问：“按你的说法，我进入那种清净状态之后，真的感觉似乎没有人我众生了，但出定之后又回到现实世界感觉实有人我众生怎么办？”圆灵答：“你是相信清醒时的感觉呢？还是相信醉酒时的感觉？举世皆是醉酒人，此酒名为五蕴液。”
不昧因果，即是超越因果，缘法幻生幻灭，本体如如不动，不受其影响，不就是超越么？恰似木人观花鸟！悟道之后，看因果表演就象看一场电影一样，轻松自如！
从胜义谛上讲，是一法不立，佛乘实无众生可度的；从俗谛上讲，有众生可度，菩萨应发大悲心，随缘度化如幻众生。但众生有其自己的因缘，有人注定要三十年才能开悟，有人注定要轮回三大劫才能开悟，因此菩萨在度化时绝不能因为心急而拔苗助长，否则适得其反，且有误自己功修进程，谨防悲心过度成悲魔。
（八）上士无修无不修 下士打坐须精勤
对于实修者而言，业障（魔障）的反映多种多样。例如，一个人玩游戏时总是很精神，而在打坐时却容易打盹，除了少数的睡眠不足情况之外，一般都是魔障的显现。突破睡魔控制的唯一方式是振作精神、坚持打坐、奋起观修。此外，还有欲魔、情魔、眷属魔等，各人轻重程度不一，都是来阻碍你成道的，都得突破。
得了心法之后，实修入定的形法多种多样，以至走着、趟着均可观修。但打坐却是古今相传、法界公认的最佳入定之形法。尤其对于我们初修而言，怕苦不打坐，人体的智慧之脉——中脉就得不到清净和通畅。经云“中脉未通而云证菩提者无有是处”。现在你怕吃小苦打坐，将来就要吃大苦轮回！
六祖慧能大师不用打坐，也不强调打坐，是因为慧能大师是大根器之人，善根深厚且童身入道，中脉天然清净通畅，故能当下彻悟、见性成佛。而我们呢？他山之石，可以攻玉。道家的吕祖有一词句值得修者深思：“上德以道全形，是其纯乾之未破；下德以术延命，乃配坎离而方成。”
（九）一灯能灭千年暗 一悟能觉万年迷
参禅，就是与时间赛跑，玩的就是念头，拼的就是速度！觉悟的那一念速度，一定要超过光速N倍，否则你还是个凡人，肉眼凡胎，一叶障木，不见森林，终日在五蕴六尘中打混，何时才能亲证本觉、永断轮回？
如果以1/70秒以上的闪电速度观察身心世界，你会发现自己生活在一个根本就不存在的虚妄世界。正因为我们凡人迟钝、麻木和随众，所以还每天沾沾自喜地活在自己编织的轮回大梦中。
收视返听，无思无虑，以闪电般的加速度，连续不断地，进行纯然的观照，不要给心生起任何妄想分别的时间机会，你会发现，一切法无生，一切法无灭，一切都是那么的纯净和美好，超越一切对立的法尔清净！苦因与苦缘都来不及和合呈像，又哪来的苦厄呢？这就是消除世间一切苦厄的根本药方。
三种性格对应三种修法：急性子的人适合参禅，“不怕念起，只怕觉迟”，前念己过，后念未生，三际托空之时，电光石火之间，就开悟了；慢性子的人呢，适合念佛，活到老，念到老，然后求生净土，莲花化生，换个好环境继续修行；性子不急不慢的人呢？适合修止观法门、大圆满次第等，专注观修，均能成就。
