第63章 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
图谋很艰难的大事，要从最简易的小事开始；做伟大的事，得从细节开始。
集中力量做好简单的小事，才能实现伟大艰难的大事，做好小事才能成就大事。老子反复强调要关注小东西，那么，他背后是宇宙观是什么？
第34章 大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞。功成不名有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
老子常用水来比喻道，并非指具象的水，指的是类似水一样的能量流。中国哲学里还有一个词——气。“冲气以为和”，水就是指这个气。《太一生水》是中国的创世纪。“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。”这个宇宙的创生，太一这个至高的能量，它创造资源，先生出水一样的能量流，然后生出天、地、万物。
大道像水一样的汪洋泛滥，像水一样的渗透，它成功了，把事做成了，万物归降它，它却不占有万物，似乎永远都没有占有欲，称之为“小”；万物都归降它，它不当万物的主人，称之为“大”。所以圣人之所以成就大业，因为它不做大事。
第43章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
天下最柔的那个东西，指的是像水一样的能量（道）。它无形，无有，可以进入没有间隙（无间）的物体。那么，这些最坚硬的物体内部的那些流动的能量是什么？
能量，是由非常精微的东西组成的。世界的力量是无形的，柔和的，精微的，看起来非常细小的，所以当万物从小到大，由柔到刚，由简到繁，这就是一个正能量的生长过程。老子希望人要具有支配、生长、控制的力量，就必须回到精微、无形的细节中去。
第76章 人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。强大处下，柔弱处上。
婴儿刚出生，身体柔软，人死后，四体就变僵硬。万物草木兴盛的时候，都是柔软脆嫩的，它死了以后就干硬、干枯。所以坚强的、僵化的都走向死路，微弱的、细微的就走向生路。大自然亦如此。老子认为这才是生命之形势。无形的道创生万物，但道本身却表现出循环，相反相成。宇宙的原创能力都是精微出入无形，都是从最小最细处动手。
做小事不做大事。大事是小事的结果，若停留在大事的状态，就失去了对小事的把握，离道就远，看起来就强硬。所以做事业永远要保持小心态。把眼前的小事做到极致，去体会其中的创造和能量的流动。
